考察朱文公祖父朱森墓之浅说
考察朱文公祖父朱森墓之浅说天运共和六十已丑岁，余入闽政和邑相堪舆事，卜何氏祖坟之暇,茶余之际，偶言及南宋著名思想家，教育家朱熹一生哀多于乐，幼失父、中年丧偶、****夭折、胞妹早逝、晚景痛失长子，生资贫困，有先哲陆游之诗为证：“闻说平生辅汉卿，武夷山下啜成羹。”考魏万能先生所撰《朱子三代与三祠》一文中知之：“朱森，字良材，号退林，朱松之父，朱熹之祖也，系江西省婺原县吴郡朱氏第七世子孙，生于北宋熙宁八年（公元1075年）正月初一。他穷毕生之力研理学，心读书自娱，教子为乐，朱松赴任政和县尉时，鬻尽产业，遂举家入闽。”至宣和七年十二月初一朱森病故，时因寇战乱道梗，朱松兄弟因官资微薄，囊中羞涩而无力扶柩籍，遂葬父于护国寺两莲花峰下，即鹫峰山脉也。据《县志祥异篇载》：“朱森停柩于护国寺时，一夜，朱松梦见紫藤联合，术者曰：“此地玄武神拨发断剑形”也。“左七星旗足龟蛇，而笔架山横案，当生元圣素王。后韦斋尉尤溪遂生文公，其痣如北斗，是为征应云”，故有“孕于政和，生于尤溪”之说耳。
秋月壬申，余即乘车驾临实地堪验，朱公祖墓座落鹫峰山脉 ，于远山高瞰其廉贞作祖，行龙卓绝有力，星峰磊落，到头顿起木星斜出三乳，即古仙所云：“木星若非廉作祖，为官也不作三公”夫不知木星有此作祖，贵不可言也。三脉之中，唯中乳细小，作有五代晋之护国寺，四周团聚，八国紧锁，**巧天然。然朱森墓**点护国寺右臂，以廖氏九星证之，木星摆荡，没骨作**，此明师力作，非道眼不能扦之，余于分水处用内盘格之乃子，子乃十二地支之首（子字好），北方玄武管局。左肩木星根字摆出青龙环抱**前作案，案外三台笔架森然站立，内盘格之辰巽，人盘实乃巽也。锁气天盘丙（地盘午也），夫不知水口外有金龟峙居，此水口之贵征也。古人云：“入山寻水口，登**看明堂，”即此也。术家拟以乾山加戍三分立极，天盘辰向水局，左水倒右，水口出丙胎位而去合局。坎脉辰峰，催官八煞峰矍起（有此要出官了），赖布衣消砂法旺神，人盘巽峰，化煞为官。九星，辰巽艮辅贪巨三吉高照，辰者，金龙之血脉（大三元论秘诀），巽者，天下文章之府（天星之应），艮者，天下之财库（天星应诀），赖公云：“贪狼耸，千丁万口，巨门照，巨富禄长，辅弼起，师之魁表。夫不知巽峰亲辰（辰力重诀），坎龙纳戊，辰峰地支应于申子辰，冲起应戍。故朱文公生于南宋建炎四年庚戍（辰砂冲起生人），绍兴十八年戊辰登进士（飞爻推出辰砂填实故中），成为中华万世之圣人，华夏之魁表，若非地灵之力岂有偶哉。大三元、贪狼子未乙，右弼午酉丑，龙口一九作合，零正合宜，终始循环，妙得“坎离水火交媾作合乾山”，此大三元莫大之格局，非大德之家不能居之。故余可拟此朱氏后人发福不替，非妙所术不能解之耳。惜乎，震位护国寺会于劫煞之乡，晨钟暮鼓击之。易云：“震为长男”，悲哉，太岁吊合，朱文公绍熙二年辛亥丧子，绍兴十三年癸亥丧父，故古人常云：大地从来多带煞，即指此也。《三元指迷赋》云：“乾山丙流，泄于先天元精，恐有女口不寿。”先天者，人丁也，况丙居白虎之方，《恋头经》云：“白虎者，妇女所居之地，”《三元玄机赋》又云：“先天流囚于白虎，妇女折夭。”是故朱子有中年丧偶，****夭折，胞妹早逝之应征也。以上乃余之浅见，错谬难勉，作为一名易学者，余不过浅抒己见而已，希各界同仁学者谅之乃吾之幸也。据《建阳县志载》：“庆元二年丙辰（1196年）韩胄党羽沉继祖弹核朱文公欺君罔世，污行道名。朝庭严禁“伪学”。朱熹罢官，此皆因水局破先天元精有关。朱文公在学禁十分紧张之刻，于考亭以沉重悲愤之心态，撰写了《水调歌头，题沧州》一词。庆元六年三月初，病重，至九日午时三刻，逝世于建阳考亭，享年七十一岁，同年十一月二十日，葬于建阳县唐石里，大林谷。后，学禁解除，诏益“文”，赠太师，封微国公。
光阴如白隙，几个时间很快就过去了，余收拢思绪，笔下犹如千斤之重，余自问不能圆满的破解朱文公祖坟之真相，但余认为，只要一心向道，余的学识加深，自然还会再撰一篇让易友更信服的文章，对于朱文公祖墓之认知，当然是仁者见仁，智者见智，就以这个命题而言，论文答辨远远没有结束。 人世际间的分分合合，在生活中演绎出的许多恩恩怨怨，有缘无分，源头水尾难以相见；有情无缘，行色匆匆远隔天涯；
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