倪熙柔
发表于 2019-3-17 21:08:17
48.易友补摄昂看穴星2<br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/2fdeb6003af33a877be6e477c75c10385243b538.jpg" width="570" height="600" changedsize="true"> </SPAN>&NBSP;&NBSP;[BR><br>49.平托上看明堂<br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/cfcdc65c103853436c65634c9213b07ecb808819.jpg" width="570" height="900" changedsize="true"> </SPAN>[BR style="LINE-HEIGHT: 24px; OUTLINE-STYLE: none"><br>50.平托上看左前<br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/2a450cf431adcbefdede9a6badaf2edda1cc9fd9.jpg" width="570" height="750" changedsize="true"> </SPAN>[BR style="LINE-HEIGHT: 24px; OUTLINE-STYLE: none"><br>51.平托上看右前<br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/4ce73af33a87e950a69c170111385343faf2b438.jpg" width="570" height="750" changedsize="true"> </SPAN>[BR style="LINE-HEIGHT: 24px; OUTLINE-STYLE: none"><br>52.王家坟前俯看明堂<br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/a9a4fbf2b21193132ae91bdd64380cd790238d19.jpg" width="570" height="825" changedsize="true"> </SPAN>[BR style="LINE-HEIGHT: 24px; OUTLINE-STYLE: none"><br>发图完毕，当地喝此为观音坐莲形，穴葬于U形石窝有泉，言是阴部。<br>此地初葬贵于一时，但因跟错了党，跟着势倒，其子亦逃至台湾在参谋部工作。<br>自祖坟被扒出，地灵走泄，亦因为此地存在着不少缺点，峰又消不全，所以代有人损，现虽然出有几个大学生，但未有发越。 <br>灵老师好，此地是否肩凹为最大缺陷呢？和您发表贵州那出师长虎砂凹风地有相似之处 从下看上去似凹，上到山上就不会有凹风，后方都有山。 <img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/cb4acbef76094b360678ff80a2cc7cd98f109dd9.jpg" width="570" height="675" changedsize="true"></SPAN>[SPAN class=edit_font_normal> <br>此地的关键在平托证穴及踏脚砂关内堂气。更重要的是见识了驾法。请问灵师：用木板架棺好还是石板架棺好？生克制化上可有讲究？ <br><br><br>还是木较好
塘苇篾
发表于 2019-3-17 21:08:53
阳居风水<br>（阳宅）风水同样分为形势及理气，两者相互配合，以达到人与自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。阳宅由内、外可分为外观形势，内部形势，外观理气及内部理气。外观形势讲究的是宅在整个群体的位置，方位，周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响，外观理气主要是宅的座向，分金，能否同周围建筑物配合。内部形势主要是：门、路、房、灶、床、厕等所处的方位是否符合五行生尅理论，理气方面主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在现代城市中，特别注意的是城市中的桥梁对住宅的影响。 <br><br><br>住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要 <br>一 住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系 <br> 住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住；若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。 <br>二 住宅内部布局的重点 <br> 阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆！古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。井，都市住宅是没有井的，故略去。 坑也指床位，请参考本堂相关章节，此处不再重复。厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财，其放置方位也可请参考本堂相关章节。 <br><br><br>住宅风水神位安置方位吉凶论 <br> 1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。 <br> 2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。 <br> 3.神位宜背靠墙壁。 <br> 4.神位忌背向宅之坐山。 <br> 5.神位忌安置在太岁的凶煞方。 <br> 6.神位忌安置在道的上方。 <br> 7.神位忌安置在梁的下方。 <br><br>住宅风水的五虚 <br> 1.住宅宽大，而人口少。 <br> 2.宅门太大，屋内面积太小。 <br> 3.墙院残缺不全。 <br> 4.火灶安得不是地方。 <br> 5.庭院面积太大，房屋面积太小。 <br><br>住宅风水的五实 <br> 1.宅小而人多。 <br> 2.宅大而门小。 <br> 3.墙院完整。 <br> 4.宅外的排水沟向东南流。 <br> 5.住宅小而六畜多。 <br><br>阳宅风水中厕所位置吉凶论 <br> 1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。 <br> 2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。 <br> 3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。 <br> 4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。 <br> 5.厕所门忌向床，否则疾病难免。
洵延
发表于 2019-3-17 21:09:44
《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。”《黄帝宅经》写到：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”它讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”。 风水是中华五千年文化的重要组成部分，如果没有风水文化，那么璀璨的中国文化就少了一支灿烂的奇葩，中国风水文化源自伟大的哲学之源周易，讲究阴阳五行生克制化，讲究天人合一，人与自然的辨证和谐统一，风水文化是一门极具实用价值的技术，也是中国最宝贵的非物质文化遗产之一，风水对我们中国人日常工作和生活有着巨大的实用价值，因此，作为中国人我们就要不断的学习、研究和应用风水，让好风水为我们的人生保驾护航。
洵延
发表于 2019-3-17 21:10:21
<br>温州财富与风水布局<br><br>温州人被称为"中国的犹太人"，天生会做生意，温州，已不仅仅是一个地理名词，而且还是一种文化、一种精神的象征。这里的人们从小就确立了赚钱致富的志向，他们立志要当老板，成为能够真正挺起腰杆的有钱的中国人。他们执著于赚钱、自立自强、敢想敢干、艰苦创业、永不言败;他们四海为家，敢为人先，有市场的地方就有我，有我的地方就能拓出一片市场;他们白手起家,运筹帷幄，向世界的每一个角落调动资金和商品，为国家的富强、为自我的发展承担一份责任。温州人的胆识和智慧、冒险精神和文化基因，让中国和世界刮目相看。那么,是什么造就了温州人?是什么使温州人成了特殊的创业群体?同样是中国人,同样的社会制度,同样的教育制度,同样的开放政策,温州一不是特区,二没有多少华侨,近代也没有被划为租界,根本没有深圳、广州、上海的优势，那么，到底是什么因素使温州人从中华民族中脱颖而出? <br>原来，是温州的风水所致！ <br>要了解这一点，就不能不提到风水学祖师郭璞。他衣冠坟地就在一处南京玄武湖畔的，另外一处在镇江金山。 <br>郭璞，我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷佑幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。郭璞因预测王敦图逆必败，被王敦诬为朝廷奸细而杀害（后王敦果叛逆而被诛）。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 <br>历史上温州的建城是由东晋郭璞所设计，据明•嘉靖《温州府志》记载，温州在晋明帝太宁元年（公元323年）决定修建郡城时，恰巧郭璞客寓温州，故请他“为卜郡城。”。温州郡的城建，按风水原理，应建在瓯江北岸，坐北朝南，象现今的杭州一样。郭璞经过实地堪察，对南北两岸的土壤取样比较，发现同等容器的土壤，北岸的土轻，南岸的土重，遂决定建在南岸。郭璞当时登上南岸的“西郭山”（今郭公山），“见数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口，谓父老曰：若城绕山外，当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。”其中华盖、松台，海坛，西郭四山是北斗的“斗魁”（北斗的四颗斗星称魁），积谷，翠微、仁王三山象“斗构”（斗柄三星称构）。另外的黄土，灵官二山则是辅弼。他又设计在城内开凿二十八口水井，象征天上的二十八星宿，以解决城内人民的用水。郭璞还考虑到如果发生战争，城池被包围，断了饮水，更在城内开五个水潭，各潭与河通，最后注入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行，遇潦不溢”。 <br>距离郭璞七百多年后，北宋的方腊聚众起义，势不可挡，起义军三个月内接连攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市，但起义军挟其声威，围困温州四十余日，始终不能破城，只得撤军。到明朝嘉靖年间，倭冦屡屡侵犯我沿海今江苏、浙江、福建、广东各地，攻陷城池无数，嘉靖三十四年（1535）攻入杭州，烧毁雷峰塔。温州自嘉靖三十一年至四十二年（1552～1563）的十一年中，共六次遭受倭冦侵犯，但都未能攻入城内，只好在乡间到处抢劫虏掠。除了守城军民顽强抵抗，郭璞斗城的设计，具有科学的预见性，恐怕也有很大功劳。 <br>郭璞的设计，构思巧妙，通过北斗、二十八宿和五行等，体现天人合一的思想，兼顾军事安全，保证人民安居乐业，不愧为人居与生态环境协调的堪舆佳作，对现代城市规划设想仍有借鉴意义。 <br>由温州政府和中国建筑学会建筑史分会主办的中国建筑学会建筑史分会第六次年会暨温州古城建城1680周年郭璞规划思想学术研讨会，2010年11月17日在温州开幕。中国科学院院士、中国工程院院士、原建设部副部长周干峙和中国建筑学会建筑史分会理事长杨鸿勋教授等近100名专家、教授、学者荟萃白鹿城，共同探讨源远流长的温州建城史及其由郭璞开创的博大精深的城建科学。与会专家一致认为郭璞传下来的城建文化，必将有更加光辉灿烂的明天。开幕式后，与会专家到市区郭公山为郭璞纪念碑揭幕。据介绍，此碑所在地将建郭璞纪念亭。明嘉靖年间和崇祯年间、民国七年的《闻喜县志》和《郭氏家谱》对郭璞卜建温州都有记载。 <br>简评：近代资产阶级民主革命家、思想家、文化巨人梁启超说：“大而经济、心性、心理之精，小而金石、刻画、游戏之末，几无一不与地理有密切关系。天然力影响于人事者，不亦伟耶，不亦伟耶！”地域对人群的集体意识影响太大了：“燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文。”守力以为：特定的地域形势，必然会产生特定的磁场、微波场、特定的带电粒子组合以及相应的场运动形态，从而对该地域人群的身体尤其是大脑产生影响。“风”包括空气、粒子、磁场、微波等所有电磁波，“水”包括水、粒子运动、电磁传播、能量聚集与发散。我们的大脑，是宇宙最美丽的花朵，它奇妙无比，大脑的运动是高级的电磁运动，而高智慧的发明、创造、灵感、以及高度的喜悦、幸福，对应于大脑内部则是神经元之间交换基本粒子。所以最高智慧运动对应于最基本粒子的运动。风，看不见，但确实有。水，其性流动，风水就是看不见的物质在流动，它能影响人的心智。这就是风水的科学解释。 <br>温州城的风水杰作,带动了温州地区各县,历史上该地区盛行风水术,堪舆大家刘伯温就是温州人。山管人丁水管财，靠近沿海的温州人（瑞安,乐清,永嘉,平阳）受海洋开放磁场的熏陶，最先闯天下，如今全国各地乃至全球都有他们的商影。 <br>为什么只有中国产生了成熟的风水（堪舆）理论？产生风水理论需要两个条件，一是辽阔的疆域（空间），一是连续的足够长的历史文化经验积累（时间）。有了辽阔的疆域，才能有横的比较，大江大河、高山峡谷的分割，才能使人群心智有所差别，而大的山河的分割距离约500公里，比较时，至少要跟南方、北方、东方、西方四个地区比吧，这就要方圆1500公里。时间上，风水运分上元、中元、下元，三元180年走完一个周期，至少走三个周期，即540年，才能总结出一般规律，事不过三嘛。而风水之学上升为成熟理论至少要经历六个周期,即1040年。总结一下:一是至少方圆1500公里的疆域,一是至少1040年的连续文明史,符合以上两个条件的只有中国。 <br>风水学，东方科学，必将有光辉灿烂的明天！愿中华民族繁荣昌盛，愿地球村成为幸福祥和的家园！
敝垩螳
发表于 2019-3-17 21:11:12
<br>远离11条婚房风水禁忌,让夫妻甜蜜如漆！<br>婚房风水好，是让你居住的环境加分；而婚房风水不好，只是减分而已。并不是光凭婚房风水一项因素，就会全然改变我们的运势或居住环境。尽管如此，还是有很多人在做室内装修时，会注重风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效，但是在居家摆设或格局选择上，即使不能加分也不至於减分，所以，婚房风水的禁忌不可不知。禁忌1：洞房位置最好在阳光充足之方位为吉，如光线太暗，容易使两人心情烦闷压心口禁忌2：洞房空气该畅通，以免新家俱及装璜之木材（忌黑檀、黑色）、油漆味薰塞人的呼吸系统，影响头脑。禁忌3：婚房洞房墙壁及家俱、窗帘尽可能不要用粉红色会使人产生脑神经衰弱、慌恐、不安、易发脾气，而吵架之事必然常常发生。禁忌4：婚房洞房色调如果太阴暗，如深蓝、深绿、深红、深灰色等，容易使夫妻心情不爽朗。禁忌5：洞房地板颜色不要太黑暗，或大红、特红、粉红色、易使人脾气暴躁，口角多。洞房地毯、床巾、窗帘，如果都是红色，则生女孩的机会较多。禁忌6：洞房的床头两侧，不可向卫浴之门，身体欠安。禁忌7：洞房的床前不可向卫浴之门，新婚身体不安，心口时生绞痛、下腹怪气难消之症。禁忌8：洞房的床前不可放电视机正冲，谨防脑神经衰弱。禁忌9：洞房的床前及左右，最好不要照到大镜子，口舌多。禁忌10：婚房的床头柜上，千万不可放音响，以免引起脑神经衰弱或口舌之灾。禁忌11：婚房的床头上方，新婚大照片最好不要悬挂，压迫感过重，使夫妻时生恶梦（发生离异之梦想）。
愎筷
发表于 2019-3-17 21:11:48
路边拍的，大家评评有结穴没有？<br>图片： <br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/fdef28381f30e924b03eb05f4d086e061c95f729.jpg" width="560" height="312" changedsize="true"> 图片： <br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/c91d828ba61ea8d362ef586a960a304e271f58f2.jpg" width="560" height="314" changedsize="true"> <br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/a4388db1cb13495484f1c40a574e9258d3094adc.jpg" width="560" height="312" changedsize="true"><br><img class="BDE_Image" src="data/attachment/forum/2019/03/16/5cf9a8d3fd1f413436fa2910241f95cad3c85ef2.jpg" width="560" height="314" changedsize="true">
嘐酬
发表于 2019-3-17 21:12:36
顶一下