风水堪舆阴宅点穴《秘断》 - 风水网

穴，本义是土室。《诗·大雅·绵》："古公直父，陶复陶穴，未有家室。"穴又有孔洞、巢穴、扩穴、针灸部位等义。风水先生把穴作为死者的葬地或生者的住所。

风水师认为穴是天造地设，既有生存之龙，必有生成之穴。风水师认为点穴是一件很难的事。三年寻龙，十年点穴。龙脉绵豆，穴场大者不过数十丈，点穴是相地术中最关键一环，看过龙脉和明堂后就要点穴，穴点错了则一切枉然。《玄女青囊海角经》卷三《点穴》云："定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势，若差毫厘，谬诸千里，非惟无福荫祐，抑且酿祸立至，可不慎欤!"

《海角经》又云：“点穴无他法，只是取得气出，收得气来，便是妙手。若悟得时，横裁直剪，直裁横剪。自是明眼。若仿效比拟，依样画葫芦，何时是了。”这就是说要随机应便，不可生搬硬套，弄巧成拙。《海角经》特别强调灵活性和悟性，接着云：“山川之形，不外方圆曲直；山川之势，不外远近高低；山川之体，不外水泉土石；山川之变，不外合辟往来；山川之情，不外生克制化。探其赜，虽万变莫穷握其机，殆一笑可破。古人干言万语，皆为未悟者，设法若从头脑上见得，即所称方便法，亦属赘辞。”可见，奥妙在头脑里装着，有头脑就有奥妙。

１、点穴要考虑形与势的关系。《管氏地理指蒙》卷十《形穴参差》指出：“穴于腹者有肠而有胃，穴于首者有鼻而有唇……穴钗股者柳梢之不等，穴鱼尾者羊蹄之不禁，如翔弯舞鹤者，形之结如；如惊燕走鼠者，势之棼；如禽闪弹者，势必惊飞；如蟹伏赘者，形必顾身。如拜思谢职者，形之拱；如拖蓑负斩者，势之屯。'如辫式席帽者，形之聚。如娥眉新月者，势之淫。如灵龟覆釜者，形之积。如匏瓜瓢构者，势之峻。”

２、点穴要考虑龙脉与穴的关系，黄妙应《博山篇》有论述：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦西而东，有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，有变体。……认穴法何者真?何者假?山水向是为真，山水背是为假。何者生?何者死?风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙，穴逆水方得穴。何以故?龙得水在势逆，穴得水在砂逆。龙将入首，逆转收水，方得成龙；穴将融结，下砂逆水，方得成穴。”

３、点穴还要考虑穴本身。《博山篇》又云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜同作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”

４、点穴要考虑气。《博山篇》云：“气不和山不植，不可扦，或有奇纹土隐中，法宜扦。气未止山走趋，不可扦，或腰结，或横龙，法宜扦。气未会山而孤，不可扦，落平阳水局卫，法宜扦。气不来脉断续，不可扦，自然断，断了断，法宜扦，气不行山垒石，不可扦，或异骨土隐中，法宜扦。”这就是说，不能聚气的山不能点穴，但有解救办法，解救得宜，一样可以点穴。

《堪舆漫兴》云：迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水干山结我坟，儿孙庆泽天壤久。分受穴：一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结，小以成小有余财。旁受穴：问君何者为旁受，正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上，或于官鬼护缠中。

《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次，把土分成三种，认为穴土最吉。其文：“"破土之诀有三，有浮土，有实土，有穴土。实土在浮土之下，穴土在实土之下，如珠在渊，如玉在石，造化孕精，自然融结。”

６、点穴要考虑穴的残缺，即“病”穴。缪希雍《葬经翼》云：夫山止气聚名之曰穴，穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺，而中无所存，如是者法不可葬，有哪些是病穴呢？穴有贯顶者，有折臂者，有破面者，有坠足者，有绷面者，有饱肚者，有割脚者，有漏腮者，有虎蹲者，有玄武拒尸者，有朱雀腾去者，等等，这样的病穴容易引起风、蚁、水三害，风水先生以之为忌。

７、点穴要考虑穴的富、贵、贫、贱。古人云：十个富穴九个离，恍如天堂一暖阁。十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。十个贫穴九无天，砂飞水直不湾环。十个贱穴九反弓，桃花射胁直相冲。这是诱人明白，点穴虽然复杂，花时间，费财力，但为了摆脱贫贱，得到富贵，点穴是有必要的。

对穴的要求，《管氏地理指蒙》卷三《复向定穴》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不李，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。”这真是不偏不倚、堂堂正正。天造地设，皆由人欲。象这样的完美地形，恐怕是很难觅得。

８、点穴还要考虑穴的外形。风水先生常以物喻穴，凡如蛇之项，如龟之肩，如舞鹤翔弯之翅，如狂虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣，如驼之肉鞍，如弯之机括，如弹之金丸，如波之游，如木之痕，如覆手之虎口，都是好穴。

《博山篇》介绍说："穴里玄玄，何以省得?审阴阳，定五行，决向背，究死生，推来历，论星峰，看到头，论分合，见其明暗，核其是非，察其缓急，慎其饶减，知其避忌，精其巧拙，定其正偏，审其隐露。"在实地考察时，应当"瞻前顾后，视左应有，依心为准。左一步，右一步。前一步，后一步。想一步，看一步。他是我，我是他。不要忙，不要乱。不可露，不可陷。案中准，心中验，眉上齐，心上应，浅中深，深中浅。"

风水师点穴，丝毫不能勉强。不能左，也不能右，差之毫厘，谬以干里，福必成祸。纵然有再好的明堂，皆非虚设，不为我用。"穴"一点偏，就走了邪道，等入徒劳。

风水先生点穴，讲究深浅。当浅而深，则气从上过；当深而浅，则气从下过。虽得贵地，而效不应。也就是说，棺材放高了，蚁从盖入。棺材放深了，水从底浸。

风水先生点穴，有以时间而论的，说什么阳年东西利，阴年南北利。也有以五行而论的，说什么木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角。有的说很容易，有的说很复杂。每个人都说自己的一套方法最好，都说别人的不行。

滏阳赵九峰《地理五诀全集》介绍风水先生是怎样覆验旧茔："凡到一旧茔，先将左右前后皆看遍，再到穴前看大水小水。归何处。不辞劳苦。去水口上看法，先立一高杆，次到墓前顶正中下一罗针，用外盘缝针，看穴中穴前内水口两水交会于何处，或归库存不归库存。次看是地支向或天干向，生旺不生旺。再看龙是何字八首，是生龙还是死龙，龙水配不配，通窍不通窍，是水通窍还是龙通窍，或合元关通窍。再看贵人在干天或是地于：舍某贵人得位不得位，则知有无前程。看生方有山无山，有支，合某贵人得位不得位，则知明无前程。看生方有山无山，有财无财。看天柱训低，则知有寿无寿。将四维、八干、廿四字局围皆目的地遍，或在天干，或在地支，形象好不好。或是富穴，或是贵穴。穴暖不暖，风吹不吹，案眠弓不眠弓，有无不砂。然后照五诀书中图形看，吉则断吉，凶者断凶，断无不准。

后强急斗气，太阴深（房甚长暗）。左杀气来利虎刑，阳局桓平阴反盛。右耸案迫主低平。厅高兮堂屋矮，一家妇女少夫君。茶槽杀夫刀。流通四库出寡妇。坤上峰高坤水，朝前堂崩破寡难逃。对仓库，左右边。前迫后破守空房，前后墙围受水气犯离。孤阴后隐夫早亡。两大一小屋寡母，家中代代有。

兄弟不和廉破两相争，（廉破相射）龙虎斗。头家不睦，白虎拖枪事可惊。青龙首投河，弟持刀要来杀。奇兄门路白虎进，屋内乱难。和横楼欺压堂屋，屋柱湾若何。

左右砂压如逼龙，虎欺主奴恶极样头。若架小梁头，火屋高楼强婢出。**前砂掘起，奴婢常欺主。家**处孤单，案山多摸背。肩多奴无理。高堪巍然左右边，堂耸厅低奴无体。

面前古井及牵裙，阴阳二宅斜返势，抱头山现乱纷纷。肋下两边水多花（龙虎有水池），山如覆乱君家。献话露体斜飞面，鸭颈鹅头总不佳，金星破碎多情欲，桃花水见女贪花。

斗门气脉（伤龙气）终卖宅，太离气脉（脱脉也）住不得。大屋小屋也难当，反弓散气主为客。门楼高大过于堂，厅堂高小别姓人。坟屋窄基址宽，换姓何须说。过姓真当头，虚急换他，人露（无护砂也）平阴（木气多）并斜侧，客来为主主为宾。

青龙有，白虎无。二姓同居一屋中，龙虎直长多香火。孤房杂姓同，门前有井亦异姓。人舍填房事事逢，龙虎边二山随，二姓同居事可推。正屋面前有水阁，门前杂水推自同。

四杀街，子午卯酉瘟疫多。庙宇门前奈若何。小屋若在大树下，木形遭瘟疫磨。天井水黑次次塞。林宅照，瘟病侵土曜。巽宫食，口对，根水冲门（根为鬼户）瘟疫生。

葫芦样，毒药星（倒地葫芦）。端向明堂倾药形，黄石若然向坟宅，癸水破局药伤生。投河（本身两水夹水星如扛尸真六入水也）黄泉处，怕有水塘。木寡水多玄冥亡。辰戌二水交流去，扫荡星见水中伤，坎上杀出亦投河。辰戌丑未路城过。乙辰水路交加返，朱雀奈江怎奈何。青龙路水反塘，子癸水流下，投水亡。虎边水路及池窟，玄武扛尸水入江。

犯罪绞死极分明。乙辰交（水路交加）唤作绳，辰巽恶杀自缢真。门前若见藤缠树，田埂如井缢伤身。龙虎头上交加路，土堆人粪拦路形。白虎若见开指，出人自缢少分明。

再知人家军职事，只宜剑枪面前存。五行（金木水火土）若返如何断，虽则为官后必军。斜簿土巷街逢，破军却在兑位逢。硬是竹篙宜回避，贪狼被克（木被金克）在军营。火体头斜军职，位尖砂黄曜卫中人。

白虎开口不可裁，开门前有小屋多官事。屋脊相冲讼狱来，破军面（金水星流破也）犯官方。前后反侧也难当，屋角尖利射**因官败。露形胀气（无护大沟），亦须防。前面圆峰朱雀抱，有路十字狱中亡。更防砂似钩镰样，路如川字犯徒伤，水冲玄武君难晓，家招配徒若彷徨。