杨公寻龙尺的选用和做法解答 - 风水网

为了一块风水好墓地，要不辞劳苦，跋山涉水，踏尽青山绿水；风水先生找得好穴，一般都靠经验学识，但能利用工具寻龙尺，就会如虎添翼。

用寻龙尺找墓地其实就是利用堪舆术，堪舆即风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相，古代称勘舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。

寻龙尺的基本原理和水晶灵摆相同，它是一个非常敏感的工具，它可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉它的种种特性及变化，则可感觉出其异常之处,想用到非常好的灵性,还需要一定时间的学习与修炼。从这当中，个人可以用来寻矿脉、找水源、点地穴、测风水、寻人、找失物、卜筮、断吉凶等等，非常实用好用的产品。寻龙尺可以:

中性的称法叫探测棒，曾有人翻成占卜棒、魔占棒，也有风水地理界的朋友称为寻龙尺、寻龙棒、探龙针等等。这是利用人体的敏感度，将此种细微、精致的感应，透过棒子的反应、摆动、旋转等等，外放出来，变成一种可见的、有规律的讯号，人们便可以从中得知正确讯息，得以从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古迹、占卜等等的工作，而且准确异常。寻龙尺教你寻找墓地风水宝地

如何去寻龙呢？首先，登上太祖山，然后经过少祖山，父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，最后再经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方入首……

如何去寻龙呢？首先，登上太祖山，然后经过少祖山，父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，最后再经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方入首，突起穴星，砂交水会，阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

山势高大。气势雄伟，高耸入云，挺拔万丈，如龙飞凤舞，这就是太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地，中国龙的太祖山就是昆仑山，昆仑山屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，万马奔腾。

从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，突然变小，又变大，左右有山脉护送，千变万化的形状，不过二、三节处，忽然突起高大山峦，此山就是少祖山。从少祖山一路而行，又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或小或大，直到玄武顶后一节之星峰为父母山，父母山下便是穴位所在。穴星是由父母山孕育而成，所以父母山对穴星有着至关重要的影响。经过父母山，然后成形，认形点穴。

点穴：就是父母山下结穴之处，此为千里来龙止息之处，龙脉生气凝聚之点。既有生成之龙，必有生成之穴，龙真穴亦真，凡真穴者，砂水尽皆有情。凡真龙和正穴，心有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，有穴分明在此间，水流九曲十八湾，玉带缠身来，大地在此间。穴位后面左右的山成星体，如屏如帐，如华盖、三合，玉枕、鼓旗等，穴位是非常贵的。

五星点穴：金星——凡山形光园者，其形在高山为钟釜，在平岗为珠盘，在平洋如薄饼，以头园光彩肥润者为上。

阴宅风水如何点穴？阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究。

阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物!龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。

合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅!最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。

以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。

阴宅风水所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑。

若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩;若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。