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标题: 《皇極経世書》邵雍（宋）12冊明刊本 [打印本页]

作者: 全如 时间: 昨天 11:15
标题: 《皇極経世書》邵雍（宋）12冊明刊本

1307-《皇極経世書》邵雍（宋）12冊明刊本

书名：《皇極経世書》
刻印方式：手抄本
格式：PDF电子书
册数：12册
大小：283MB
页数：1312页
年代：（宋）12冊明刊本
作者：邵雍

简介：

《皇极经世书》是宋代邵雍撰哲学著作。
该书是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。
《皇极经世书》·十二卷（通行本），宋邵子撰。
《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。
据晁说之所作《李之才传》，邵子数学本于之才，之才本于穆修，修本于种放，放本陈抟。当之才初见邵子于百泉，即授以义理、物理性命之学，《皇极经世》盖即所谓物理之学也。
其书以元经会，以会经运，以运经世。起于帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。厥后王湜作《易学》，祝泌作《皇极经世解起数诀》，张行成作《皇极经世索隐》，各传其学。

《皇極經世書》，宋邵雍撰，以元、會、運、世四個概念推演歷史演變与興衰，起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未，興亡治亂之蹟皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利貞”之方，故有“易外别傳”之稱。實際上是我國古典時代的“歷史哲學”。朱熹極為推崇此書，說： “自易以後無人做得一物，如此整齊包括得盡。”甚至言：“康節（邵雍）易看了，却看别人的不得”。

據說邵雍當日以此書占驗，無不奇中，因此厯代都推重此書，然而該書的內容絕非術數而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思，比如，邵雍說“天下之事始過於重，猶卒於輕；始過於厚，猶卒於薄。”又說：“學以人事為大。”又如：“治生於亂，亂生於治，聖人貴未然之防，是謂易之大綱。”“天下將治，則人必尚義也；天下將亂，則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉，尚利則攘奪之風行焉。”因此《四庫全書總目提要》評價此書：“類皆立義正大，垂訓深切，是經世一書雖明天道，而實責成於人事。洵粹然儒者之言。”

国学大师梁启超尝云：“康节先生，以宇宙万有，皆生于心，事事凭空创造，后人无此聪明，故不能传其学”。于此可见梁氏对邵雍的推崇备至和邵子之学不得其传的遗憾。邵雍以其先天之学和击壤之诗名扬后世，成为南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。正因为邵雍之学具有极高的学术价值，故而四库馆臣谓历代皆重其书。

邵雍的著作生前没有得到很好的整理，但《皇极经世》较为完好地保存下来了，而目前较为通行的版本是则为道藏本和四库本，此次整理出版《皇极经世书》以飨研究者和爱好者。

由于网络原因，此贴中展示的图片已经过压缩，所以比较模糊，
下载后原书是比较高清的

1307-皇極経世書邵雍（宋）12冊明刊本

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