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标题: 堪舆典籍-阳宅汇易 [打印本页]

作者: 奚碧秋 时间: 2017-4-13 14:29
标题: 堪舆典籍-阳宅汇易

阳宅汇易

阳宅汇易入门序伤男女论犯上论贼盗论吊缢论

火灾论桃花论曜煞论庙堂论黄泉论宅分五行论

穿井论安灶论安厕论六畜论五行性情论用盘分卦解

内室赋四柱合式赋或问篇乾宅八门图卷一乾宅九宫图

坎宅八门图卷二坎宅九宫图艮宅八门图卷三艮宅九宫图

震宅八门图卷四震宅九宫图巽宅八门图卷五巽宅九宫图

离宅八门图卷六离宅九宫图坤宅八门图卷七坤宅九宫图

兑宅八门图卷八兑宅九宫图

阳宅汇易入门序

尝闻辟户为乾，阖户为坤，是天地一大门户也。上古殺獉，獉穴野处，不得安息。后圣有作易之以宫室，谋之以方隅。上练不宁，重门撃折，豈其壯观瞻哉。聊以趋吉避凶，紧关锁，重寵也。及元圣营洛，遵乃八卦遗训，垂不刊令典，相阴阳卜东西，定出入往来之经，会翕关專真之蕴。良以门户也者，富贵荣华所由，箕求弓治所擊，重门叠户，悉本河洛理数之精，圭宝门，无非阴阳配合之奥，且前辈先生但取其要，未指其祥；僅擊其網，未极其趣。予不才因疏溯源，如知知门门有真诠，非可混同而一视；门户有要道，不妨曲陈其元机，每宅会为八门，赘以七绝，因先天后天生克制化，明其吉凶，断以祸福。凡前人理未暇书者补之，论未断详者悉之，务使趣避有法，断不敢效时下刊本也，倘世有惠我教者，予愿执鞭而随其后。

伤男女论

男女之伤，皆按八卦，刚柔阴阳盛衰。如坤巽离兑方过高，乾震坎艮方过低，或系纯阴宅，或系纯阴房，主伤男人。然亦伤女人者，谓阴盛过亢而害也，伤女人也，如此类推，与上条鳏寡颇同，故不详论。

犯上论

犯上之渐，由于形势克泄。如厢高正低，宾盛主弱，老翁不能管其子，重则不孝，轻则专权。如乾宅高震不过不尊父命，无天伤害，为金克木也；若坤艮宅，震巽并高，长房夫妇俱主不孝不悌，谓木克土也。其余可以类推，总不出於八卦方位，五行生克。

贼盗论

凡宅有孤高出头，或似窥伺之势，或似直射之形，或有水路顺门而去，定然被盗。然有向内向外之分，如形势向内主外盗；形势向外主内盗。又有发祸不发祸之别，如坎宅水木气盛，则不发祸；金土气盛则发祸。乾宅金土气盛，则不发祸，火木气盛，则发祸。总以五行生克为主也。

吊缢论

凡宅有裹头水，有栏杆煞，主缢死，有梁绳方准。栏杆煞即神庙高楼戏台等类，树木为梁，水路为绳，其应俱以八卦方位论。如坎宅乾坤艮兑有高楼，皆主吊死，若太岁病符冲合吊动亦应。倘有栏杆煞无梁有绳，虽遇年月会局吊动而不死。然有男女之分，在阳方冲射，阳方主男。在阴方冲射，阴方主女。又有向内之异。如形势切近主凶，形势甚远无妨，此坎宅为例，其余可以类推。

火灾论

凡城邑镇村，丙午丁方不可旺，主遭一方火灾，即火神庙亦不可过高，如居旺地亦然，若在寅午方亦然，凶为火局地，然必到寅戌年多应，会成火局也。

桃花论

桃花为会局之沐浴。如子午卯酉水路来去，为桃花煞；房脊参差锯牙相错为桃花房，俱主淫贱。又乾水流入丁方，与震艮之水不交亦淫；或乾水流入巽方，与震艮之水不合，或门前流水路顺势而去，俱主淫贱。如土地龙王庙堂或居水口，或局路心口更凶，主一方不宁。

曜煞论

坎龙坤兔震山猴巽鸡乾马兑蛇头

艮虎离猪为曜煞墓宅逢之一旦休

曜煞乃八卦之官鬼。辰为坎之官,卯为坤之官，申为震之官，酉为巽之官，午为乾之官，巳为兑之官，寅为艮之官，亥为离之官。如阳宅坎山不立辰向之类，余可例推。

庙堂论

古语立庙打八方，最阔要紧，然有合有不合，有应有不应，故吉凶之论，多无定见。如果辨其庙之方位，神之邪正，则吉凶如响。如文庙主人才；三官主人丁；关帝阎王主刚正；观音佛祖主慈悲；神主富；魁楼主贵；火瘟主火灾；龙王主淫贱等类。如文庙三官居震巽离方主吉；关帝阎王居震巽离方主吉；即居别地亦不为凶。财神居村中城中，八方俱吉，居水口主凶。如魁楼居丙丁震巽主吉，即居别地亦不为凶。观音佛祖居坤主吉，其余不吉。火瘟居震巽颇吉，其余皆凶。龙王居坤艮颇吉，震巽水口俱主凶，宜慎之。

凡此者原就一城一村而论，如看居宅总以八卦配合论，吉神在吉方主吉，凶神在凶方主凶。

黄泉论

黄泉有龙向上之分。如壬龙辛龙忌放乾水；丙龙乙龙忌放巽水；甲龙癸龙忌放艮水；庚龙丁龙忌放坤水；此龙上黄泉也。坤申向壬子向忌放乾水；艮寅向丙午向忌放巽水；乾亥向甲卯向忌放艮水；巽巳向庚酉向忌放坤水，此向上黄泉也。

歌曰：

庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。

甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。

宅分五行论

五行有其理，亦有其形，据形以原理，而吉凶愈生，有高低相连者属水，尖者属火，长者属木，圆者属金，方者属土。

又有高低相连者属土，又有正看是土木，横看是水火金者；又有水连木，木连水，火连土，土连金者，总以主房定生克，活看为妙。如坎离宅遇水火木形相生相比，吉，遇金土形相克相泄；乾坤宅遇金土形相生相比吉，遇水火形相克相泻凶，余类推。

穿井论

井为养生之资，宜开生旺之地，然凶多吉少，穿者慎之。

诀曰：

来脉开井，丁财凋零。堂后开井，悲泣续声。当门开井，淫乱失序。中庭开井，妖邪来迎。厨前开井，药锅不断。檐下开井，眼目失明。四正子午卯酉开井，桃花淫佚。后门开井，血光重重，井灶相连，小姑不贤。

安灶论

灶本养生之俱，宜安生旺之地。如乾坤艮兑宅，安坤艮方，火能生地最吉；震巽坎离，木能生火亦吉，其余不吉。灶即煤火，门宜向东，谓东厨司命得木之气，吉凶多应于妇女，谓往来出入也。

歌曰：

明亮洁净旺丁财，临味拥塞多病灾，门路冲射不和美，花池正对药锅来。

磨碾诀曰：

安在当门，口舌阴人；安在来龙，家道不宁；安在庭中，老翁痪病；安在床头，男女多忧；安在厢房，丁财不旺；安在中宫，淫欲遭讼。

安厕论

厕乃作秽之方，宜安背面之地。八宅坤艮可用，余皆不吉。谓坤艮属土，无物不载也。

诀曰：

厕临大门女淫行，若临离位目失明，当龙脉入丁财损，近井灶污秽不宁。

六畜论

六畜为人之所蓄，吉凶虽应畜，寔有关於人所处之地，不可不慎。马牛羊安本山长生位，鸡屋宜安本山四正宫，猪宜安宅后两维方。

诀曰：

六畜厩对门前，词讼争斗不安然，井射灶冲人物损，獸下山旁疾病连。

五行性情论

性理曰：五行之生也，各一其性。而人之性情不同亦於宅，合五行之气合看。其宅何星得位乘令，或住某形房，或住某形宅，其人之性情各以类应，如木性属仁，其人之性情慈祥；金主义性情果断；土主信，性情诚实；水主智，性情聪明而活动；火主礼性情威严而燥烈，即此观之。人住此宅，受是气，即有是性，而况吉凶乎。

以上三条系古人原文，其谈理详明，千古不易之论，故特为选择，不敢没古人之精心云尔。

用盘分卦解

凡相宅以中宫定盘，用正针分卦。时人用缝针者，非也。夫分卦者，取其不偏不倚，以定方位。名正针者，与子午正对也。若用缝针，八卦何由而分，子午何由而定。如坎宅子山午向，壬子癸为坎，丑艮寅为艮；甲卯乙为震；辰巽巳为巽；丙午丁为离；未坤申为坤；庚酉辛为兑；戌乾亥为乾，二十四方分为八卦，定盘之为离，偏于北者为坎，偏于何方分为何卦，此为定理。倘遇无主房之宅，或以高房为主，或以院中定盘，宜活看之。然用盘，总不外於正针也。

内室赋

内室安寝既非庭之比。内室化育，尤关兆福之吉，贵宽舒而明净，恶幽暗以刑冲。幽暗则志意迷，光明神清气爽。檐梁柱栋忌逢冲射，窗棂门扇贵合阴阳五行，皆生旺之吉方，向避孤虚之凶。内门外门相称，阴窗阳窗相和合，风吹不着人无病，室见阳光生贵儿，阴配阳阳配阴，夫妇和顺。主房大配房小，孝义流芳，富贵荣华。固本山水之秀刑伤克煞由房室而生，是以合其吉者居人祥庆，犯乎凶者丁眷难堪。

四柱合式赋

正房以单为吉，配房以双为宜，作当合法，制必寻规。正高厢下，体君臣尊卑之义，左连右环，皆兄弟手足之情；前低后高，长幼有序，前庭后室，内外攸分。正必高，偏必低，家门孝义；四山归，四兽聚，白屋公卿；正小厢大，号为奴仆欺主，不孝不悌；厢矮正高，名曰孤独耸峙，损子刑妻；有厢无正，家无主；有正无厢，家内子媳空；正不连厢，家气欠富；厢不拖正，兄弟乖张。

或问篇

或问曰：阳宅之道，分东分西其何故也？

余曰：分东分西后人之粗论，未究其原也，若究其原，寔分老少之阴阳尔。如以乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅，夫艮居坎东何得曰此西四宅；坎居艮西，何得曰此东四宅。盖相宅之理，体以八卦而定山定向，用以五行而相生克，虽以后天八卦论方位，寔以先天八卦阴阳论，夫先天八卦乾总为老阳，坤总为老阴，老阴老阳相配合也；巽坎为少阳，震离为少阴，少阴少阳相配合也。老阳配老阴，其气相合，其势不偏；少阳配少阴，其意相投，其情不谬，故曰主吉。如以乾兑配巽坎，是以老阳配少阴也，阳气过盛，则纯阳不化；如以坤艮配震离是老阴配老阴也，阴气过盛，纯阴不长，故曰主凶；如以老阳配少阴，老阴配少阳，情意不合，其义昭然，是虽配犹之不配也，故曰亦凶。所谓八卦总八而实为四，本之老少阴阳尔，世之相宅者，能明乎老少阴阳之理，或吉或凶，其应如响，东西之说此其原也。

或问曰：凡相宅者，说此宅合爻象，彼宅不合爻象，爻象之说，可得而闻乎？

余曰：夫爻者方位之阴阳也，自乾至兑分为八卦，阴爻阳爻各随主房本卦所属。如主房居乾即为阳爻，主房居坤即为阴爻，此之说也。夫象者流年之吉凶也，自亥至子周流十二宫，吉象凶象，皆随皆随本宅太岁所到。如戌亥年修坤，即为吉象，戌亥年修坎即为凶象，此象之说也。以爻配象如臣之合君，相生相比者，君明臣良，吉可知矣；相克相刑，君弱臣强，凶莫大矣。如岁君居乾，修乾坤艮兑为合爻象，修震巽坎离为不合爻象。世人不知其详，凡看阳宅，不论修造年月之爻象，而概曰此宅门主合爻象，此宅安宫合爻象，其说谬矣。

或问曰：阳宅家率以游年断吉凶，而先生未用八卦五行何其谬也？

余曰：八卦五行出于周易，确有可据。游年七星经传所载，不过先贤立一吉凶之象，使后人便于记诵耳。盖八卦五行本也，游年七星末也。余总不用七星，而七星自在五行之中，以乾宅论之，乾卦六爻皆为天，上乾二金比和，故曰伏位，初九变天风垢

上乾下巽，金能克木，故曰祸害；九二变天山遁，上乾下艮金赖土生，九三变天地否，上乾下坤，金遇土生故曰延年，九四变风地观，上巽下坤木能克土，金遇土生故曰延年；九五变山地剥，上艮下坤，主比和，暗来生金，故曰生气；四再变九为火地晋，上离下坤，土遇火焦，暗来克金，故曰六煞；上离配本卦火天大有，上离下乾，金被火克，故曰绝命，更以洛书合之。六数居西北即乾，排卦乾为天，游年伏位吉；一数居正北即坎，排卦水天需，游年六煞文曲水；八数居东北即艮，排卦为山天大畜，游年天乙巨门土；三数居正东即震，排卦雷天大壮，大游年五鬼廉贞火凶；四数居东南即巽卦，排卦风天小畜，游年祸害禄存土凶；九数居正南即离，排卦火天大有，游年绝命破军金凶；二数居西南即坤，排卦地天泰，游年延年武曲金吉；七数居正西即兑，排卦泽天，游年生气贪狼木吉。由此观之，七星之变出于八卦，吉凶之分由于五行。

或问曰：阳宅书中，每以六十四门配成六十四卦，先生书中何不言乎？

余曰：易之为书，有以理言，有以数言，有以形言，有以气言，六十四卦总以活泼取用，不可拘泥为死法，必以门主配卦定吉凶，有门主吉而卦名亦吉，有门主吉而卦名不吉者。如坎宅离门，配成水火既济，乾宅坤门配成天地否是门主吉而卦名不吉，门主配多相合，故不详录。

或问曰：地居上而天居下卦名曰泰，天居上而地居下卦名曰否，其何故也？

余曰：此以气言非以形论。地天泰者，谓阴气上升於天，阳气下降於地，阴阳之气相交故名曰泰；天地否者，谓阳气上升於天，阴气下降於地，阴阳之气不交，故名曰否。经书每言阴阳，而不言阳阴，盖本之此。

或问曰：阳宅之凶，原取五行生克之理，因何有相生而吉，不相克而不凶乎？如坎宅属水，遇坎亦水，二水比和，遇之故吉；震巽属木，水火相生，遇之故吉；坤艮属土能克水，遇之故凶；若乾兑属金，水赖金生，遇之何以不吉乎？离卦属火，水见火克，遇之何以不凶乎？

余曰：少女虽为金而气弱，壬水中男而气旺，不受其所生故曰凶。盖乾为父老阳也，坎为中男一阳也，阳何配阳乎，配非其论，生之不宜，故曰凶。夫离为先天之乾，坎为先天之坤，先天后天俱得配合，所以不畏其所克，曰吉。总之相生相配吉，不相配不受生则凶，余可类推。五行生克之理，豈可混同而一视之哉。

或问曰：城邑村镇各具五行，未审五行之中，以何为要？

余曰：五行之所发现，悉本于木，夫木情属仁，无仁则四德无所统。木气居春，无春则四时无所始。木之所为用也，大矣哉。易言八卦之流行，首云帝出乎震，齐乎巽。先天横图震巽居内，则曰雷以动之，风以散之，言阴阳气化皆自震巽鼓荡出来，观此则木之为要也可知。故城邑村镇得此地丰厚者多主富贵，遇林木茂盛者，多有丁，绝衰败之方丁满村。时师不知其中意，枉将砂水误人贫，此木枉之说。

或问曰：吾遍阅书中，大门为一宅之气口，或用穿宫，或用排星，俱将游年从大门上数之。先生书中未见及，豈穿宫排星之不足信乎？

余曰：大游年八句，由本宫所属，游年所到本卦者。自乾至兑以八卦定主房游年者，自子至亥以十二宫定岁君。如主房坐乾，排乾为伏位，排坎为六煞，排艮为天乙，排震为五鬼，排巽为祸害，排离为绝命，排坤为延年，排兑为生气。凡修造年月用用戌亥即遇伏位，用子即遇六煞，用丑寅即遇延年，（以下各句，原书可能有误）用丑寅即遇延年，用丙即遇生气。一年四季八节二十四候，或凶或吉，皆有岁君主之，此游年之意也。若以门上起游年，不论主房与岁君。凡见宅门而概曰非大游年也，未免挂一漏万前后矛盾。如乾宅坤门，人皆曰此乾也，何不曰此坤宅，夫既用乎游年，便误用乎七星，是顾奴而失主，吉凶倒乱，余故削之。

或问曰：城邑村镇之富贵以何为主？

余曰：文以文庙为主，富以城郭为主。然省府州县之街门，是署亦并论也，谓民之父母民之主也，故曰以城邑定吉凶者，一太极也，一家定吉凶者，一太极也，或以高房为主，或以大庙为主，皆以随势相之。

或问曰：寺庙为一方之保障，所关非轻，或吉或凶，以何为主？

余曰：其理甚繁，一言难尽。如有龙脉与地理同，若论高低与宅同。至于配殿廊坊，与衙暑同，道房禅堂与俗家同，总以大殿为主也。僧道宜居阳房，尼姑宜居阴房；厨屋门首只可相生，亦可相配。一见夫妇相配合，定主僧道浪荡，轻则逃走还俗，重则淫乱失序，至于山水更忌弓背，案对门冲射。此余之朝夕考验，无一不准，如或不信，请君试之。

或问曰：衙署之吉凶与民舍同否？

余曰：不同有三。以层数论，凡衙署无论京省府州县，俱有龙脉，以穿堂为束气，以大堂暖阁为结穴，因升迁坏职便从前案，悞民舍过庭有其势挟则不能立厢，奂书曰有正无廂子媳安宁，又曰正不连厢，家无久富亦主同寅不和，案卷不清，书役不良，妇女不利。民舍主以聚气为吉，如无厢房接连，孤独寡助。以形势论，衙署前高后低，升迁极品，谓有所统也，不然同为堂也。而何曰大堂，是前宜高，后宜低，故一之吉凶也，以大堂为主。民舍前低后高，富贵英豪，言主气振也，不然同为房也，而何曰主房是前宜低，后宜高矣。故一家之吉凶，以主房为主，此三不同也。然衙署亦有前低后高者，如衙署坐山其势后高於前矣，要之吉凶总以大堂为主，如以衙署内宅论，与民宅无异。

或问曰：书房于住宅同否？

余曰：不同。书房为文人聚会之处，地务须高昂异乎众舍。门主更出头独霸一方。院内要明亮宽宏，宅贵前舒长广大，出入宜中正，喜取先天正配，左右宜低小，最忌邻房旺相。门高主者，师先及第，主盛门者，徒先科甲，居东方翰苑学士，居西方魁名武将。如以住宅论，则是孤房矣，故曰不同。

市房与住房同否？

余曰：有同有异。同焉者，皆老少阴阳夫妇配合之妙；其异焉者，住宅重主房，市宅重门面。住宅不论有对门无对门，宅内主房务要高大，众谓所统也，市宅不论有意无意，言对门者，即此义耳。

或问曰：从来卜居相宅论方位衰旺以定吉凶，但旺方多有贫穷，衰方多有富贵，其意安在？

余曰：衰方非不可凭，若高低多寡之不同，即吉凶祸福之互异。如居旺方，遇衰方居人多，则己房比较衰方稍高，不受众星所欺方吉。若衰方居人多则己房低小，则衰气皆归与我，何吉之有。若居衰方，遇旺方居人多，则己房必较旺方稍高，可收一带旺气，方吉；若旺方居人少，己房高大，则我反为旺方所用，何吉之有。倘居衰旺之中，遇旺方高大，衰方低小最吉；若众房低，己独高，众房高己独低，亦不为吉。要以活看为准。其可拘拘以旺为吉，以衰为凶也哉。

或问曰：有人先住此宅，极其富贵，其何故也？

余曰：三元时令之不一，新旧形势之不同。三元者，木金土也。上元属木，中元属金，下元属土。时令变吉凶各别，如震巽宅，震巽方，以及木形宅，交上元二木比和可旺，到中元为金所克不利，至下元土泄木气亦平，如乾兑生亦吉。乾兑方以及金形宅，交中元二金比和可旺，到下元金赖土生亦吉，至上元木泄金气不利。此住人时令不一也；新旧者添减有无也，或旧有无新，或新修旧去，新旧不一，祸福每殊。如坎宅巽门，震方林木茂盛，水能生木，家丁财俱旺，后坎方修楼，震方林木尽去，水大木漂，其家贫绝。如震宅离门，门前邻高大，火旺焚林，其家贫穷不堪，后东南楼改成平房，震方邻人修楼，木能生火，其家富贵，此住人形势之不同也，观之于此，而先后贫富亦变，亦当然耳，豈可执一宅终许富贵，终许贫穷乎。

或问曰：吾每遇山村缺水甚多，易言东南得水，有穿井不得水者，何以定水之有无？

余曰：缺水之地，穿井所急需也，但不知其法。穿即得水，恐有损伤。看井之法若何，观来脉之降势，次看树蚁之有无。观来脉者，恐伤龙气，损人之富贵；看树蚁者，树下有泉水，蚁下有泉也。如遇无蚁之处可寻，无数可寻之处，宜用月下取水法，审其地之方位，不必拘定东南，每逢望日，夜间酌水七碗，停於数处，遇碗水幽暗，下必有泉，勿劳用工强求，清亮者下定有水泉，穿井可得。曰坎为水，每日正性星属少阳，月属老阴，以老阴生少阳之义，譬之以日取火，皆一理也。知之者宜宝之。

或问曰：先生书中无不应验，世人遵而修之可得富贵，而无贫穷者乎？

余曰：难言之矣。是书中吉凶皆本易之八卦，不越乎阴阳五行之理，发前之蕴，启后贤之悟。其中奥妙，所谓散之在理则有万殊，统之在道则无二致，近可以宜家，远可以经国，上可以致君，下可以泽民，但寔中有主宰焉，吉凶亦惟天所命耳，故余之书。修德者用之，可以大致第其福，寡德者用之，不过少解其祸。林泉师曰：天地本一个道理，只求理而不求天理，吉凶定然不验，余安皆许富贵而无贫贱乎。

或问曰：阳宅之家纷纷如聚讼，何以辨其高下？

余曰：知识不一，人品不同。其中有明正，有庸有邪，欲知其人，先察其言，后观其行，如果仰观星象，俯视地形，论先天讲后天，不为匪人而言之，此明师也；研求易理洞见天机，考河图究洛书，必俟诚心而应之，此正术也；若夫阴阳之理不明，未求明师真传，拘定游年死法，不曰此层系生气，便曰此层系五鬼，致令世人拆东补西，图一朝之小利，坏先人之许多工程，此庸术也。风水之愿，莫辨所学，外过法术，伪言异人先传，不曰某日祭星可以免灾，便曰某日镇符可以获福，致令主人讲经说法，取一夕之微利，惊家宅六神不安，此邪书术也。故曰识知人品之各别，凡请师者宜慎之。

阳宅汇易图九宫序

忆昔贤豪蔚起星聚于奎，山水交辉神生于甫，来龙敦厚爰求贤主之尊，对向端严乃得嘉宾之佐，不然孟母三迁，胡为择邻而处，周公考卜，又胡为涧东瀍西也哉。惟见形势吉凶，其理至奥，在人之善用不善用耳，即如易中阳多吉，阴多凶，又须看他所处之位何如。若當居而不居，与不当居而居之，虽阳亦凶；不当居而不居，与当居而居之，虽阴亦吉。由此观之，九宫方位之辨，五行生克之理宜忝活看。余每宅分为九宫，法取坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九为序，即系一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫之义，无论城邑村镇，地基形势，各辨九宫各具五行，俾吉凶之理活若盘中之珠，荷上之露。以为有定在不得以为，无定在亦不得也。如坎宅坐乾属金，水赖金生，但恐金多水浊；坐艮属土，土能克水，然遇水多土流；离宅坐巽属木，火赖木生，但恐木多火熾，坐坎属水，水能克火，然遇火多水热；震宅坐坎属水，木赖水生，但恐水多木漂，坐兑属金，金能克木，然遇木坚金缺；乾宅坐坤属土，金赖土生，但恐土多金埋，坐离属火，火能克金，然遇金多火熄；坤宅坐离属火，土赖火生，但恐火多土焦，坐震属木，木能克土，然遇土重木折。可见五行生克之理，活看为妙，神而明之存乎人，推而行之为之通，惟能变通，则吉凶徵应方准，不致差之毫厘，谬以千里也。因将每图之祸福逐一详明，并以七言为句，切指休咎，语虽俚而理精，言虽近而旨远。人能守此程式，忝以圆机则趋避有定亦获福不爽矣，倘以识见高明，加以训词，实余之所以深望也夫。

乾宅八门论

乾宅乾门半吉凶纵然富贵少人丁纯阳不化妻欠利育男恐少女重重

乾宅坎门凶事来痨伤吐衄并败财独阳不生正谓此若要添丁坤门开

乾宅艮门家不贫金土相生福禄申后天纯阳非正配子女难育妻克频

乾宅震门长子殃灾祸连值田地荒金木相克肺肝病伤筋损骨少年亡

乾宅巽门长妇伤子女不育祸难当岂独老翁身失正妇女多淫好艳妆

乾宅离门老翁殃不逢火灾定悬梁吐血衄血人人有丁财可怜日渐亡

乾宅坤门吉无疑夫妻正配诸事宜富贵双全还高爵丁财俱旺人称奇

乾宅兑门富贵家二金比和福寿余先天后天不相配木不结实但开花

以上八图，系乾宅八门应验，因阴阳老少之配，明五行生克之理，吉凶祸福皆本八卦推断，每图书一主一门者，使人见之即晓，不致混淆，第宅舍形势不同，图式之变，难以悉载，总以活看为妙，如遇前高后低，有厢无正，或作离论（一说或作巽论），或作震兑论（一说或作艮坤论），不可拘拘以地基坐乾而概为乾宅也。

乾宅九宫图

乾坐坎宫金气弱先发后败渐衰落水臌残疾并血症老翁中男夕阳脱

乾坐坤宫土生金父母寿高富贵深如图久远家业厚须得村中水相临

乾坐震宫金克木伤人连绵并损畜长男乏嗣多贼盗高出四众子孙独

乾坐巽宫木有伤老翁弗正长妇亡损丁败财女多疾家道不和淫行彰

乾坐中宫金怀土父母寿高家业普若求丁财得延绵必须四水抱门户

乾坐乾宫阳过亢老翁寿高丁不旺欲求富贵妻子利还要坤兑起峰障

乾坐艮宫金自生财帛进益六畜成后天纯阳女多疾庄舍紧靠凶变荣

乾坐兑宫金协和资财六畜昌盛多妇女贤孝妾生子还要坤艮同相罗

乾坐离宫金逢火老翁损伤妇女泼欲辞咳嗽吐血症坤遇山林吉庆夥

以上九图论乾宅坐宫应验，皆徒予亲身阅历得来，大而推诸城邑，小而推诸村镇，其合此者，吉凶祸福不爽毫发，第方隅偏正不一，高低大小各别，幸无泥此，活法活相也。

乾宅按验

一乾宅震门，坐村正东，二进院，街房系楼房，中庭后庭俱低，行走四西边过道。愚按此宅应以巽宅论，巽主震门，阴阳相配，巽宅坐震，木星得令，可许富贵双全，丁财俱旺，但过道居西，坤兑克泄震巽之气，定然长房哀弱，妻子凋零。余令宅主过道改北，取水润艮土生木之义，后来果得平安。

一乾宅巽门，坐落村西南，四合头院，主房低小，二门太高，左右耳房系楼。愚按此宅，乾坐坤宫，金星得位，可许富贵，但乾主巽门金去克木，妻子不利，耳房高大，欺主太甚，又应老翁有疾，且二门过高，遮蔽阳光，更主多女少男，幸门偏震宫，主坐坤位，老翁不至於淫，余令宅主高起主房，拆去二门，大门改坤，后来果得平安。

一乾宅震门，居住庄正东，四合头院。一庄之水，俱到宅前，左右环抱而去，愚按此宅金克震木，长子有损，金临木位，长男必绝，幸得金宅土体，三子可旺，左右收尽庄上一带之水，理应富贵绵远，余令宅主改成艮宅兑门，后来果得平安全吉。

一乾宅兑门坐落村西，两厢低小，邻房高大，坤艮邻房矮锉。一村之水到门前，尽归宅西池内。愚按此宅乾坐兑宫，金星得令，面前收村一带之水，定主大富大贵，但坤艮不旺，乾兑并高，先天纯阳，金多土泄，又应损子刑妻，多女无男，余令宅主艮方修楼以配兑，坤方安门以配乾，后来果得四子。

一乾宅乾门坐村正中高出四邻。门外，有大粪坑数个。兑方树园甚旺。愚按此宅乾坐中央，金赖土生，高出四邻八方朝护，可许富贵双全，但乾兑并茂，老翁少女当令，多女少男，门外粪坑正居乾位，又应府上（世世）出秃头。余令宅主，门移坤方，修补此坑，后来发丁，果无寡发之人。

一乾宅三院，俱系楼房。各五间宽，各一进院。中院开巽门，西临大路，乾方有土地堂，向南坤方有观音堂，向西门外巽离之间有龙王庙，亦向西水路从乾来转坤转离，至龙王庙前向南而去。愚按此宅，金主木体，家业丰厚，乾水入巽，老翁不正。人问其祥，余曰：洛书之中五为土。河图之中十为土，三院，各五数，金遇土也，故曰丰厚，乾方土地比老翁，坤方观音比老母，巽离龙王即长女与中女，乾庙之水向南来而坤庙向西不管，巽离之庙乘势来迎，而震艮之水向东不交，是老翁配其女也，故曰不正。众称余断之奇。

一乾宅离门，七间宽一进院，其家婆媳五人俱系寡居，后换人住，前截又修一层。愚按此宅昔系离门，火克乾金，婆媳应寡。今变坤门，土生乾金，父子主寿，后来果旺丁财，又富又贵。

一乾宅巽门七间街房，六间对厢，主房三间宽，在北，南边四间系空地。愚按此宅，应以坎主论，巽门来配。丁财可旺，但主气不振反为厢所欺，理应先伤老翁。离火太旺，又主中女刁恶，幸厢六数，主房三数，水木相生，定旺子孙，不可执以金克木看，问之皆应。

一乾宅坤门，居庄东南水口之地，门外山水相反。愚按此宅，门前山水反弓无情，定主男女俱淫，娼赌不免，又应老翁不正，长妇夭亡，幸宅把居水口，坤门得配，不至贫绝，问之如余所见。

一乾宅坎门，居村正北，四合头院，门外有坑，一村之水，尽归于此坑内。愚按此宅收尽一带之水，定主大富，但阳气过盛，妇不利，且水居旺地而又坎门以临之，更主人被水死。又乾坐坎宫水多金沉，老翁亦应损伤，众称余断之奇。

一书房乾宅坤门，居村西南，门外有河水相抱，河外有山岭相环。愚按此学乾主坤门，阴阳得配。乾坐坤宫，金逢土生，定然师徒协和，功名大利。门外之水，流若金城水，前之山，环如玉带。更许师徒联登发科出仕。问之果然。

一书房乾宅离门，一进院，主房五间宽，两厢各三间，门外三尺余地，正对寨墙，东靠寨门，门上系楼。愚按此学火旺金衰，定主屡丧师长，门外地基短促，又有寨墙遮蔽，更主功名难成，眼目多伤，众问其详，余曰：离火来克乾金，震方木旺，助之为祸，且门外纯阴，不见阳光，离为文明之地，又为目，故以此论，不可拘以金克木看。

一市房乾宅巽门，水出午方，正对路口，寅宫开有角门，主房系楼，坤兑邻房亦楼，余皆平房。愚按此铺，坤兑高昂，金土旺相，理应财源茂盛，但水口冲午，为巽向沐浴之地。且乾巽相配，五阳而遇一阴，定主同伙浪荡因奸致祸，主楼高大，金木相克，又应东主任性，铺内不和，艮位角门，虽系相生之地，然遇巽门制之，无权亦不为吉，寅午戌年三合吊动，其凶多应。众皆敬服。

一市房乾宅巽门，门外邻房高低错横，南方邻房高起丈余，内外之水俱出申宫。愚按此铺乾金克木，离火克金，同伙多犯争斗，离墙太高，遮蔽阳光，铺内屡见伤目，且乾山巽向，申系向上黄泉，内外之水同归，此地更主多丧成器之人，对门高昂不等，错横不齐，又应财帛渐消，外债难讨，问之俱应。

一乾宅离门，内外坤兑高大，宅外震艮空缺，门外有阁斜射其门，有水自坤来到门前顺阁流去。愚按此宅，乾主离门火克金，老翁难言寿高，阳方低小，阴方过剩，妇女多犯寡居，门前水路离乡顺流阁下直去，又应子孙逃走，寡妇改嫁。众敬服之余断之奇。

一乾宅巽门，门外系楼一间，与主楼正对，门外有邻楼，山墙亦阻其门。愚按此宅乾主巽门，配合不伦，且内外巽楼冲动老翁，定然闺门不清，老翁不正，其家果不堪问。

一乾宅兑门，居村正南，南方山岭甚高，北方宅舍甚下，街房系楼，主房低小。愚按此宅当以巽主论，巽主兑门，后天纯阴，定主寡妇刁恶，男子少亡，兑门来克巽木，离山来克兑金，又应妯娌不和，伤才败丁，北方水弱，离火无制，少妇必犯刑伤。巽临火位，兑金无权，长妇不至夭折。众称余断之奇。

一乾宅午门，亥山巳向七间宽，一进院，后门在子，壬方有水坑甚大。愚按此宅，前门遇火克，后户遇水沉，且门系山之官鬼，山系门之曜煞。门主相闘互见刑伤，定犯贼盗，屡屡命案重重，家道不和，六畜常损，又午系向上沐浴，更主男女俱淫，妻子并亡，年逢子午巳亥其凶多应，问之俱验。

坎宅八门图

坎宅乾门主败财虚痨吐血一齐来老少纯阳妻子损难免水淹词讼灾

坎宅坎门子荡摇生财发福子不牢初年富贵克妻后别叹长中三子抛

坎宅艮门丁财弱妖邪吊缢口舌多小儿偏向惊风死兄弟隔墙家不和

坎宅震门家不穷水大木漂长男空初年富贵后日败后天纯阳妻子凶

坎宅巽门子孙荣皆因木水两相生荣甲富贵多贤孝世世科第见文明

坎宅离门富贵家文士武将如雷发先后阴阳得配处福禄丁财不相差

坎宅坤门母当家中男死绝子聋哑土德未宫克水盛痨疾屡屡并多寡

坎宅兑们配非当克泄长男少妇丧官司口舌水内死虚痨吐血子荡枉

以上八图，系坎宅八门应验。因阴阳老少之配。明五行生克之理。吉凶祸福皆本八卦推断，每图书一主一门者使人见即晓。不致混淆。第宅舍形势不同图式之变，难以悉载，总以活看为妙，如遇前高后低，有厢无正或作离论，或作震兑论。不可拘拘以地基坐坎而概为坎宅也。

坎宅九宫图

坎坐坎宫水永和小儿难养妇女弱要图丁财得绵远宅前四面水来多

坎坐坤宫土克水老母持家不全美欲无聋哑腰脚病兑水环抱震高垒

坎坐震宫水木生丁财旺相富贵荣欲求福禄得绵远还要木旺震巽盟

坎坐巽宫水得地家业丰厚子孙利但恐震弱漂枯木节妇临门重风势

坎坐中宫水土煎损丁败财世单传若求富贵去义子左右水抱到面前

坎坐乾宫生不伦先发后败损阴人欲求丁财两相旺必须乾坎靠山林

坎坐兑宫生非宜先吉后凶丁财离金风吹宅少妇丧急修西院吉可期

坎坐艮宫水见伤家道不和小儿殃后天纯阳阴人损如有丁财震方昌

坎坐离宫得既济富贵双全文武第欲图福禄得长久面前山水环抱势

以上九图论坎宅坐宫应验。皆从予亲身阅历得来，大而推诸城邑。小而推诸村镇。其合此者，吉凶祸福不爽毫发。第方隅偏正不一高低大小各别，幸无泥此，活法相也。

坎宅按验

一坎宅巽门居村之北，门外东无去路，向西行走，约数丈转南，坤离邻房并高，震艮空缺。愚按此宅，坎主巽门水木相生，坐落坎宫水星当令，理应富贵绵远。但坤气旺相来克坎水。离方高大坤土有权，又应老母寿高，多女少男，门前出入收尽西方一带阴气，更主小儿难养，多生少成。余令宅主向东开路，取震方阳气来朝，以制坤土，后来果生二子。

一坎宅坤门五间宽两进院，巽方缺角，中庭高大，后主底小，前无东厢，东邻有火神庙甚高。愚按此宅以门首论，坤方属土，土来克水，以主房论，中心属土，土盛亦克坎水，定主多犯虚痨，中男死绝，东方木星虽旺，而火神居震泄尽其气，又应发达不久，长房衰弱，坎坐中宫，土气太盛，更主多生愚鲁聋哑之人。余令宅主修起东厢，高起后主，街房东间补起开门，后来果吉。

一坎宅坤门居村之东，南房高大，主房低小，东临大路，林木甚旺，南邻系楼，水路自乾来转艮转震至巽，而东门前水分八字。愚按此宅，坎主坤门，土克坎水，南方内外俱高，离火太旺，定主中男夭折，多遇火灾，宅后水路裹头，门前水分八字，又应家道不合，屡犯吊缢，幸坎坐震宫，林木茂盛，不至贫绝。余令宅主改成震门，变为离宅，取体用木火相生，门前水路环抱，后来果得平安。

一坎宅居村正南，两所各一进，西院三间宽，无东厢，东院两间，南屋甚高，余系空地。愚按此宅坎坐离宫水火相济，巽方高大，木火通明，可许功名显达，长妇贤孝，但东方空缺，震巽不配，难免幼年守节，余令宅主，两院各修东厢，后果旺人丁。

一坎宅离门，居村正北，三间宽，三进院，二门高大，出入东边过道，后院无主房，南方临山甚高，北方有河稍远。愚按此宅，南山火气有余，坐宫水气不足，定主速发速败，多女少男，幸坎坐离宫，水火相济，过道居东，水木相生，不至于绝。余令宅主拆去二门，变为离宅坎门，取坐山朝水，主盛宾弱，后来丁财俱旺。

一坎宅巽门，居村正西，门前邻房破碎，北方临山甚高，东山稍平，南山微底，西方空缺。愚按此宅山水环抱，宾主有情，可许富贵双全，子女俱荣，东方木气旺相，且有逆水来朝，又应长门兴隆，丁财绵远，但坎临兑宫，水多金沉，西方无邻，金风吹宅，少男不免克妻，门外破碎，坎离不配，中女难言寿高。余令宅主，大门改离，西院修起数间群房，后来果得全吉。

一衙署坎宅离门，东西北邻俱系衙署。大堂之前，地基短促，两配俱无，仪门之外，街道窄狭，两水不交，东邻民舍向东，南邻亦然，东边之水向南出巽，西边之水向西出坤。愚按此署堂前拜台短促，独立无配，定主政令不行，子孙难养，门前余气不长，水分东西，又应久任失职，书役贫穷。南邻离宫虽配，但背主不顾。东方震虽旺，奈向外无情，更主同寅不和，书役诡诈，左水直行出巽地，右水斜飞流坤方，难免公差赔累，昼夜不安，幸居三署之中，耳目昭然，可许清廉直正，问之如余所见。

一衙署坎宅离门，门外短促，南方地基甚高，民舍高过大堂丈余，巽离坤方有水来朝，尽归衙署东北，坤艮俱有楼阁。愚按此署坐空向满，面前收尽一带朝水，定主糈食厚禄，但门外短促，南方过高，来水速疾而去，水速又应出不抵入赔累穷困，且宾强主弱，阳光遮蔽，窃恐书役不良，公差难支，坤艮并高，土盛克坎水，更主升迁不利，民人刁恶，问之如余所见。

一书房坎宅离门，居村东南三间宽，两进院，较之邻房稍高，南有一带山案。愚按此学，坎主离门，阴阳得配，坎坐巽宫，水又生木，定主师徒和合，学业进益，高出四众，不为众星所夺。南山环抱且见阳水来朝，又应功名显达，师徒联登，问之如余所见。

一武学坎宅离门，东邻渐高，南有一行群房，较主房高低相似，邻房之南有文昌阁正坐丁位。愚按此学坎主离门水火相济，南邻相似，宾主有情，可许功名显达，师徒俱利，文昌正坐丁方，文昌得位，震方木气旺相木火遇生，又应联登科第，国家栋梁，众皆敬服。

一坎宅巽门，居村之东，门外路南有庙，庙路斜冲其门，南房甚高，主房低小，正南有一行群房稍远，群房之南又有一大山案。愚按此宅门路冲庙，吹鬼入室，定主妇女风狂，见神见鬼，南方火气有余，北方水气不足，又应寡居当家，速发速败，幸坎坐震宫，阳气旺相不至于绝，余令宅主高起主房，改为离门，取水火相济阴阳正配，初安武学得志甚多，后换人住更发科甲。

一坎宅居村正中，两院各三间宽。各两进院（各两间宽）。西院开坤门，东院无主房，巽有水池甚大，一村之水尽入池内，村东衰弱，村西旺相。愚按此宅东院低小，西院高大，出收西南之气，入收西北之气，应以乾论，不以坎论，乾坐中宫，金遇土生，坤门来配，收西方一带旺气，水池居巽，收庄上一带之水，可许富贵绵远，丁财茂盛，东院若修主房，必主败绝。人问其详，余曰：东院立主成坎体矣，仍由此门，坤克坎水不为吉也。如改离门门外破碎，亦不为吉，若开巽门收村一带衰方之气，其凶更甚，故曰：败绝，后来俱应。

一市房坎宅离门，子山午向，水出西北，南屋高大，北屋低小，西临隍庙，门外之水从东转坤，尽入庙内。愚按此辅火局旺向。水归辛戌。门前环抱阳水来朝。理应财源茂盛，富贵绵远。但前高后低，主气不振，窃恐东主衰弱，小伙强霸。乾临庙煞。水犯（倒流）斜飞，又应同事不和，欺哄东主。问之如余所见。

一道房坎宅离门，门外水路斜飞，西方角门通大殿，东墙甚高，墙外无邻。愚按此宅。以先天论，乾坤相配。以后天论，坎离相配。东方空缺，阳气不振，且有高墙遮蔽。西方高大，阴气大盛，又有门路相通。定主道人浪荡。贪酒好色，水路离乡，斜飞无情，又应主持贫穷逃走还俗。问之如余所见。

一坎宅巽门两邻系楼，门外有庙，水路从东转西流至坤方而去。坤兑二方亦有高庙。愚按此宅门外有庙，正冲其门。巽风吹鬼入室。多出风狂吊死之鬼。坤兑有庙，水路又去冲动凶，应婆媳受伤，主气不振。三庙欺压，必生愚鲁之子。两邻并高，金木交战，更主家道不和，子孙忤逆。不可拘以门主得生，而概为之吉宅。众皆敬服。

一坎宅离门，居村东北，一进院，主房高大，外应甚远。愚按此宅坎遇艮宫，水遇土克，四邻无助，八面风吹，定主败绝。人问其详，余曰：“阳宅之吉凶出于河图，河图之数有内有外，有生有成，是宅外应甚远，生数不能以统成数。实气散不聚四方不收之宅，故以绝断，不可拘以门主得配，而概为之吉宅。

一坎宅巽门，居村之东，主房低小，南邻系楼，坤兑邻房亦楼。乾有水来转巽而去，东方有路，其形环抱。愚按此宅坤兑并高，阴气过盛，定主多女少男，寡妇当家。离方太旺遮蔽阳光，又应眼目失明。乾方有河冲动巽宫，顺门直去，更主富而好淫，闺门乃不清，幸坎坐震宫水能生木，东方环抱，水路有情，长房不至衰弱。问之俱应。

一坎宅离门居村正北，三进院后临大山，树木甚多，南有一行群房，坤有山塚甚大，东邻微盛西邻。愚按此宅水木俱旺，木得生也，木火俱旺，火得明也，坎离得配又水火既济也。定主富贵双全，丁财俱旺。或曰坤方有山，何以不凶？余曰：坎坐坎宫水星当令。坎山高大甚近，坤山低小稍远，水多土流不能为祸，且坎为坤主，七赤之地。七赤之金又生坎宅一白之水，此山形圆，属金，金能生水，不可拘以土克水论。众称余断之奇。

一市房坎宅离门，两进院，五间宽，中庭甚高，前无厢房后无主房，坤方震方有邻楼数十余间。愚按此宅前庭土气有余，后院水气不足，定然东主夭折，吐血虚劳，坤方土盛，来克坎水，震方木盛去克坤土，又应同事不和，伤丁败财，问之果然。

一市房坎宅离门，子山午向，水出东北，南房高大，主房低小，西邻隍庙。门外之水，从东转坤进入庙内。余按此宅铺火局旺向，水归辛戌门外环抱，阳水来朝。理应财源茂盛，富贵绵远。但前高后低，主气不振，窃恐东主衰弱，小伙强霸，乾临六煞水犯倒流。又应同事不和，欺哄东主，问之如余所见。

一道房坎宅离门，门外水路斜飞。西方角门通大殿，东墙甚高。墙外无邻。余按此宅以先天论乾坤相配，以后论坎离相配。东方空缺，阳气不振，且有高墙遮蔽，西方高大阴气太甚。又有门路相通，定主道人浪荡。贪酒好色，水路离乡斜飞，又应主持贫窃逃去还俗，问之如余所见。

一衙署坎宅离门，东、西、北邻俱系衡署。大堂之前，地基短促，西配俱无义，门之外街道窄狭，不交东邻，民舍向东，南邻亦然。东边之水向南出巽，西边之水向南出坤。余按此宅署堂前台短促，独立无配，宅主政令不行，子孙难养。门外余气不长。山分东西，又应久任失职，书役贫窃，南邻离宫虽配，但背主不顾，东方震气虽旺奈向外无情，更主同寅不和，书役诡诈。左水直行出巽地，右水斜飞流坤方，难免公差赔累，昼夜不安，幸居三署之中耳，目煞然可许清廉正直，问之如余所见。

艮宅八门图

艮宅乾门金土生旺丁旺财福禄星后天纯阴不相配窃恐妻室渐凋零

艮宅坎门不相合小儿难养家业脱中男先绝后及长口舌吊缢妖邪多

艮宅艮门二土和发福发贵丁不多先天纯阴后纯阳家中常遇风患婆

艮宅震门少男亡伤财败丁不久长兄弟不和木克土堕胎人命母子伤

艮宅巽门儿难养伤财败丁人疯狂山高风烈易生患木来克土要须防

艮宅离门妇女恶火土虽生不配合伤丁败财男子少寡居空房女儿多

艮宅坤门福寿花二土比和富贵家母爱少子长中弱妇女当家自不差

艮宅兑门子孙贤发福发贵信可传先后阴阳得配初绵绵瓜瓞寿延年

以上八图系艮宅八门应验。因阴阳老少之配。明五行生克之理。吉凶祸福皆本八卦推断。每图书一主一门者，使人见之即晓。不致混淆。第宅舍形势不同。图式之变。难以悉载。总以活看为妙。如遇前高后低有厢无正，或作坤主论，或作乾巽论，不可拘拘以地基坐艮而概为艮宅也。

艮宅九宫图

艮坐坎宫土气弱中男遇克祸亦多后天纯阳妻不利最畏兑方无配畧

艮坐坤宫二土逢日积月盛少子丰欲求富贵两双全须得庄水抱门溶

艮坐震宫入木乡伤财损丁大不祥欲去词讼堕胎害须要兑位有金房

艮坐巽宫土难当家道贫穷妻子伤欲求丁财无败绝须收源头水一庄

艮作中宫土得位由小成大多祥瑞果能富贵无休息水绕金山源乾兑

艮坐乾宫土逢金子来归父孝义临欲图富贵丁财久必须坤兑遇山林

艮坐兑宫少男兴富贵双全子女崇面前若无山水抱庄舍旺相亦主凶

艮坐艮宫土临土义子专权久不富欲求绵远家业厚务要地基坐山祖

作者: pkpkhk6378 时间: 2017-4-13 16:20
视死如归的架势啊！

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