深度风水探讨

风水是由两套独立而又统一的体系组成，一曰阴，一曰阳。<br>就似高速公路上行及下行，独立而又统一的道理一样。<br>父母隂阳仔细寻，前后相兼定。<br>前后相兼两路看，分定两邉安。<br>这里有几个关键词：父母，隂阳，前后兼。<br>父母是三卦二父母的问题，留到以后讲。<br>重点是隂阳与前后兼有什么关系？<br>后兼前，壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，<br>坤申，庚酉，辛戌，乾亥，以天干从地支故曰地卦，为阴。<br>前兼后，子癸，丑艮，寅甲，卯乙，辰巽，巳丙，午丁，未坤，<br>申庚，酉辛，戌乾，亥壬，以地支从天干故曰天卦，为阳。<br>二十四山分定两邉隂阳，合共四十八局。

            <br>倒排父母荫龍位，山向同流水<br>十二隂陽一路排，總是卦中來<br>前言天卦地卦，此則備言龍向共一父母，合向卦水朝，流歸龍卦，為倒排父母。<br>金在西，而生于巳，墓于辰，水在東，而生于亥，墓于戌，東北水火無不皆然，此則倒排荫龍之説也。<br>呉公曰：二十四位隂陽各半，天卦從陽轉，地卦從隂旋，天卦從陽轉者，分十二陽位順推五行，地卦從隂旋者分十二隂位逆排九星，其吉凶不出天地二卦之中。<br>

            一股正气聚然而生满乾坤。

            <br>卦内八卦不出位，代代人尊貴<br>向水流歸一路行，到處有聲名<br>龍行出卦無官貴，不用勞心力<br>只把天醫福徳裝，未解見榮光<br>前言二十四龍只是八龍管三卦，三八二十四也。<br>此則備言三卦山向，若水自官旺來朝，流歸本卦父母而行，則富貴聲名顯揚天下，如無本卦官旺砂水應局，則不必勞心以求官貴。<br>世俗以小流年翻卦尋貪為生炁，巨為天醫，武為福徳以要官貴，豈能見榮顯哉，誤矣。金木水火隂陽左右，總在八神之内，則向水歸一路矣。<br>

            父母隂阳仔细寻，前后相兼定<br>前后相兼两路看，分定两邉安<br>此一节论天地之本源，父母不同而有隂阳之异，前后相兼而<br>有左右之分。<br>呉公曰:东西卦隂阳父母不同途,如子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳<br>丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬前兼后为东卦，即天卦也。如<br>壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥后兼<br>前为西卦，即地卦也。东西二卦各分隂阳顺逆之不同，而一<br>则闗于向首，一则系乎龙家，其作用亦有两邉之异。

            <br>地画八卦谁能会，山与水相对<br>地卦者，古西卦，后兼前也，自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰<br>巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，以天干从地支，故曰地卦，<br>名曰双山三合五行，亦无人能会。此五行隂阳顺逆生死之诀，<br>地卦即地支，以天干从地支山与水相对之用也，是为三合之<br>祖。<br>呉公曰：上文以天卦从向论水神旺墓，此节以地卦从龙<br>论山水生死，二卦体用相兼，故曰相对。三合之法原是十二<br>支盘，乾甲丁属亥卯未内盘，亥卯未即外盘之乾甲丁也。若<br>乾有一半属戊，只后半截属亥，则前位属戌火不得为木，后<br>刘伯温等以辛属隂金墓神辰，壬属阳水墓神辰等法，用外盘<br>庶几得之，仅用内盘前一半不几错耶。

            <br>天卦江东掌上寻，知了值千金<br>天卦者，古东卦，前兼后也，自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽<br>巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬，以地支从天干，故曰天卦，<br>名曰挨星五行，从掌上分隂阳顺逆，起生死旺墓排九星，以<br>定水神吉凶。天卦即天干，以地支从天干水之用也，是为四<br>经之祖。<br>呉公曰：天卦本自东卦来，故曰：江东掌上寻。

            赞一个

            顶帖学习

            <br>二十四龙管三卦莫与时师话<br>忽然识得便通仙代代鼓骈阗<br>二十四龙不出三卦二父母，坎离震兑四生四旺，乾坤艮巽四生四墓，而南北东西隂阳会合之情，尽于此矣。呉公发挥曰：上古以寅卯辰列东，巳午未布南，申酉戌置西，亥子丑奠北，惟取十二支以布四方者，葢方以象地，则法河图，乃东西南北之正位也。后复加乾艮坤巽於四隅，取十干除戊己为中土，以甲乙辅东震，丙丁辅南离，庚辛辅西兑，壬癸辅北坎，盖圆以象天，则法洛书。而东西南北四维始定，以二十四位折为：江东江西江南江北约为三卦。合为二父母者，取五行八卦从合从生从墓从类之义，寅甲卯乙辰巽己丙其为江东卦者，巽位东南以木而从乎木类也，申庚酉辛戌乾亥壬共为江西卦者，乾位西北以金而从乎金类也，午丁未坤壬癸丑艮共为一卦者，午丁属火逢未坤而衰，亦从午丁而属火壬癸为水逢丑艮而衰，亦从子癸而属水也。东西南北虽各殊途，然乾坤老亢，艮巽不杂，震兑妙始交之初，故东西合为一父母，坎离交媾水火既济，故南北合为一父母，凡三卦各从本生父母收贪巨武吉星是为大玄空。