浅说风水的遗俗二次捡骨葬也称“拾骨葬”“金罂葬”、洗骨葬”

二次捡骨葬也称“拾骨葬”、“金罂葬”、洗骨葬”
是中华民族的古老葬法。
考古发现,仰韶文化半坡类型有多人就是二次葬。
在古代文献中,也多有记载，
战国时期的《列子》及《隋书》等史籍，
都记载了古代荆楚地区的一些二次捡骨葬习俗。
可见,拾骨葬在古代曾普遍流行，
待周礼兴起之后，提倡“入土为安”，
将重新起葬视为大逆不道的行为，
这种葬法在汉族中逐渐消失。
但在少数民族中多有保留，

广东、广西壮族、瑶族，云南苗族以及福建、浙江畲族，
都有二次捡骨葬习俗。

目前在这几个省份不分少数民族还是汉族，都保留着捡骨葬的习俗。
此外客家人也盛行此方式，
其原因有两种不同的说法，
一种说法是受少数民族影响，
另一种说法是长期迁徙的需要。
客家人经常迁居。为了不抛弃祖先的遗骨，
因此在逃亡或移民时一定将遗骨带走。
于是客家人就产生了洗骨改葬和信风水的遗俗。


二次捡骨葬基本操作形式是：
先用棺木土葬死者，过了三年、五年或更长时间后，
挖墓开棺，要请检骨师将先人骨骸取出，
古代是先将遗骨擦拭干净，暴晒之后
由下而上，依趾、足、腿、股、脊、胸、手、头的顺序
装入名为「金罂」（也叫金坛）的陶罐中，
盖上圆盖，再修永久性葬。埋葬在风水好的地方。


在四川,这又被称为检筋骨。应是受进入四川的客家人的影响。


【现在捡骨葬不暴晒了，因为风水家认为先人的骨骸怕阳光，我本人也如此操作，也就是骨骸不见太阳。
客家人是汉族的一支，属中原汉人。
由于战乱，大量中原汉人背井离乡，
辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。
当时集中到宁化或石壁居住的客家人，
来自8省50多个州县，
这也说明他们到宁化之前是分散的，未形成特别的民系。
客家人从四面八方集中到宁化（石壁），
主要原因有2条：
一是自然条件，石壁是一个拥有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，
提供了优越的生息条件。
二是人为条件，宁化，特别是石壁，开发较早，
这一地域在南宋之前无战乱，社会安定。
唐末黄巢起义军自北而南，
自江西、浙江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，
并未进入宁化，宁化便成为“世外桃源”。
究竟二次葬好不好，是否属于大逆不道？


在我谈本人的看法之前，
先说说我国北方大部分地区的一些丧葬习俗。
北方大部分地区在人还活着的时候是不找坟地的，
当家里有先人去世，一般是三天内必须下葬，很少有停更长时间的。


而南方的捡骨葬则不同，
先人去世后先浅葬，待3年、5年、乃至更长的时间后重捡骨重葬。
在这3--5年中先找一位信得过的风水师，因为不急，所以可以慢慢的找，
找到一位家族人都信得过的风水师后，
再找风水宝地。
那么这个从时间上来说就相当的充裕了。

那么二次葬是否算是大逆不道呢？




我本人是这样理解的，
把先人的骨骸捡出来经过擦拭，洗骨重藏，
就像人脱胎换骨，抛去以前不好的、和污秽的东西重生一样。
就像人换了身新衣服，买了新房子搬了新家一样。




葬骨亦是葬心，你的心是好的、端正的，
那么这个葬法就和大逆不道没有关系。
所以我本人支持这种葬法。