浅谈地理中的奇形怪穴之篇

风水三要

第一要形好，形即峦头、地形、形势、形象、形气，所谓形势有吉凶之别，形象有类别之分，形气有五行九星所属，地形吉者，山青水秀，龙神起伏，有分有合，龙虎有情，穴星隐藏，砂水环抱，朝案分明，玄武临头，朱雀拱照；地形凶者，石山嵯峨，凶顽无化，孤单瘦削，龙神粗鲁无起伏，砂水反面无回头，崩坑尖射，龙虎无情，穴星无分合，水口无关锁，谓之凶也。形象有动物与非动物之别，形气有五行：金、木、水、火、土之分，九星有贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼之别，还有九九八十一星体变幻，穴星真假，一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一。

第二要理好，理即理气，理论，所谓的理气也有很多，有深浅上下之理，有精微玄妙之理，如三合、四局为风水文化的粗浅下层之理，如纳甲、夫妇、净阴、净阳、玄空、挨星都属风水文化的中层理气，如三元一卦纯清、先后天、城门法、七星打劫、联珠、串珠、中火二星、太阴得水，都属风水文化的上层理气，如中五立极、坎離水火中天过、些子、河图、洛书、明暗四大交姤、抽爻换象等都属风水文化的上乘理气，而这些理气最好是要天然的龙、穴、砂、水和水口，才是真正的好理气。所谓的理论是根据理气和形气的好坏、轻重而定论，去断定过去和未来的丁、财、贵、寿，所以理气的轻重是决定风水的好坏之关健。

第三要法好，所谓的法有造法、变法、成败法、剪裁法。造法首先要看峦头的星体而定，穴位是依“吞吐浮沉”四个字而定。成败法是按八卦二十四山星体吉凶、五行九星阴阳生克，用剪裁法去加减补助而成，如果背其道而为之则是败法。风水三要的秘笈是祖师杨救贫先师在江西省赣州市兴国县三僚传播下来的，也是本馆历代国师和名师传承下来的风水文化的宝贵结晶。如明朝永乐国师廖均卿，首建北京十三陵、故宫紫禁城；曾从政建天坛等等都是历史的经典之作，这些作品也是离不开风水三要的精微理气而布局，现在是世界有名的历史文化遗产，历史以来，可谓是前无古人后无来者的伟大杰作。

风水寻龙点穴一般所见，即山头形体端正，合乎五星正体，中现或窝或钳或乳或突，左右龙虎抱卫，明堂中正聚气，前有案山与水绕，远朝列秀，四山拥护，如此则为常规格局，于中结穴为常理常法，为普遍大众所认可的吉地、美地、大地。

若所见山头不甚端正或倚侧，不合五星正体，其中又无明显窝钳乳突，龙虎欠缺不齐，或有龙无虎、或有虎无龙、或全无龙虎，或案山高而不过案或太低不及，或无案山，或朝山太远，或堂局狭窄，或四周有空缺，或穴处凹空无顶、懒坦无收，或穴前水直流，等等，地形、格局不同常规，而结穴异于常理常法，不为普通人所认可，如此形局所融结之吉穴则为奇形怪穴。

地势格局异常但穴形完美，使人一见而惊叹者谓之巧穴，穴形丑陋出于常理常法，使人见之疑惑者为拙穴，如此巧拙之穴通称为怪穴。然而穴虽有正变巧拙之异，但首要来龙真正，龙真则穴吉。先贤所扦吉穴每多奇怪，其实并非专好奇怪，只是龙真穴真因地而扦，开始亦不知其为奇怪，后人因识见不广而见之遂惊讶以为奇怪而已。

先贤寻龙求穴只是按照龙穴融结的奥理规律因地而扦，而不是教条拘板形式，并无常、怪之说。今人不但不知龙穴融结之深奥玄理，就连最基本的常理常法亦不甚明，每上山寻龙找穴只以罗盘格来格去，而不知如何审辨龙穴真假之情，真假尚且不知，又怎能识龙穴之真正融结？

《疑龙经》:“君如识穴不识怪，只爱左右抱者強。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辨来非正形。虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。”又言:“龙神落穴有真踪，真踪入穴有形势。形势真时寻穴易，不识形势穴难寻。龙若真兮穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙容易裁穴难，只为时人味剥山。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。”