学堪舆地理术，须明核心奥义才不会走弯路

中国风水文化源远流长，派别众多，但总体不外乎形势和理气两大派别。在指南针还未推行前，风水只注重峦头和地形地貌，用山峦形势来察其生气，以龙穴砂水向对山水形象配置来确定吉凶，以形峦和气势为阴阳宅选址点穴，其理论是以龙、穴、砂、水的藏风聚气为依据确定吉凶。

指南针的推行为风水学增加了易理易数的推论，也分出峦头和理气两大派别。在峦头基础上，根据太极图、河洛理数、五行八卦、天干地支等理论，结合二十四山、三百六十度分金坐度、元运、纳甲以及九星飞宫等内容来审视峦头形象,用时间值来确定阴阳二宅的吉凶祸福。

理气派的理论十分庞杂且门派众多，其中包括：三元派、三合派、八宅派、玄空派、翻卦派、摇鞭派、赖公五行、洪范五行，命理派，天星派，六爻风水，金锁玉关，奇门遁甲看风水等等。

很多初学者没有师父的指点，仅凭着兴趣爱好学习，在网上查找书籍资料，或者在书店去买书学习等等。但是在没有具备辨别是非真假的情况下，往往又被这各门各派的知识迷住了双眼。各个门派之间的理论不一样，往往也会有互相矛盾之处，究竟哪个门派的理论真实有效呢？

风水学中最基础的理论就是河图洛书，先后天八卦，干支五行，九星七政，三元九运等。但大道至简，无论是何门何派，总体不外乎阴阳二字，所谓一阴一阳谓之道，孤阴不生，孤阳不长，阴阳要和谐为吉。

这就是风水学的中心思想，所有门派的理论皆从此而来，包括三元风水中的正反夫妇交媾，三合中的纳甲一气净阴净阳，金锁玉关中的砂与水之间的阴阳概念等等，老祖宗早就为此指明了方向。

《青囊经》：

上卷：天尊地卑，阳奇阴偶……阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生始刚，阴德宏济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳……此之谓化始。

中卷：天有五星，地有五行……阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乖，祸咎踵门……此之谓化机。

下卷：无极而太极也，理寓于气，气囿于地……资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位……因变化，原终始，此谓之化成。

郭璞《天罡诀》亦云：混沌初开立五方，乾坤日月布三纲……乾天坤地分离下，置成顺理逆纲常。排成甲子周天地，配合男女两成双……

由此可见阴阳的重要性：阴阳相配，和谐相生其实就是福禄吉昌，子孙兴旺的好风水。明白了这个道理，在实践中又如何做到阴阳相配呢？这是每一位风水师面临的问题。

在形峦中我们可以通过砂与水，采光为阳与背光为阴来实际感受的到，但更多的时候我们就要通过各种理气的术法运算方能够得出结论。

例如三元风水中的夫妇正反交媾，合十、十五等，玄空大卦中的北父卦，南母卦衍生而出的江东逆子卦，江西顺子卦，变出的媳卦等，三合风水中的纳甲一气净阴净阳，木火金水四大局的天干十二长生等，这些都可以通过二十四个山向的每一个坐向，以及每一个卦爻中得到体现。

而这些所有的理诀，究其根本最终还是为阴阳的核心理论服务的。风水师在实战中的勘测布局，其实就是要达到阴阳相交平衡的和谐，若是阳上加阳，阴上加阴，这种阴阳相乘的情况自然会造成孤阳不生，孤阴不长，从而造成风水上的问题。所以八卦相配又被称为归藏。

阴阳相乘行阴，阴阳相交得阳。其意为：阳爻配阳爻得阴，阴爻配阴爻得阴，阴爻与阳爻得阳。例如除了乾坤二卦相配得乾之外，尚有其余三组为震巽相配长男配长女，坎离相配中男配中女，艮兑相配为少男配少女。此皆为男女阴阳的正配，乾统三男，坤御三女，乾坤携六子方能成列，所有风水理法均依此展开。