刘见道【乘生秘宝经】宋

济缘先生蓝世安----
一、开宗演道：
老子五千犹简略，阴府三百尚可离，世间葬法如何限，微妙无过十二诗。
二、阴阳正架：
阴阳脉体分强弱，迎接之方有架求，出入二途因缓急，故今葬法不用侔。
三、明暗厚薄：
水从两畔分明暗，气向中间定吸嘘，更有一般生处法，看他厚薄是如何。
四、四应真情：
外观四应知匡郭，内别真情见肺肝，不幸曾经戕贼害，烦君再向土中看。
五、配与不配：
夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若然无分则枕毯。
六、双脉单脉：
双脉齐长小股扦，或求短股气纯全，若还单脉如何葬，一法迎之就实边。
七、贴脊窝钳：
贴脊骨深多死肉，窝钳气散待生机，骨深挖入方为的，气散偏从聚处宜。
八、横矿转柴：
左右龙来分顺逆，正歪出脉分雌雄，前头接局教安稳，后面求生莫失踪。
九、曲脉翻用：
龙来屈曲认尖圆，点穴多从动处擅，可叹庸师差入路，斧头翻用实堪嫌。
十、分合真伪：
看分无合名为假，有合无分不独阳，上分下合交庆好，情真穴正合天常。
十一、浮沉浅深：
阳脉沉潜深处聚，阴龙浮露浅中求，坦夷过燥无过此，却与排星事不谋。
十二、蛮肢硬面：
蛮肢单股水纹交，横荫微茫润蒙苗，硬面朗梳柑口出，直流垅对不须饶。
十三、合角禾锹：
三叉合角及禾锹，钳口牛唇仔细消，下角上锹当正作，下锹上角必须饶。
十四、叮咛告诫：
此书净尽泄天机，在一神灵谨护持，寄语后人须秘宝，莫将至道等儿嬉。
问答？
曾子问：何以分清大明堂、中明堂、小明堂？
杨师答：大明堂乃是指青龙白虎两砂之外，宽广明堂是也。中明堂乃是指青龙白虎两砂之内为中明堂也。若龙虎相称曲抱，主祥和吉利也。小明堂乃是指虾须球髯合襟水内为小明堂也。若虾须球髯合襟周全，小明堂完美之地，主龙气地灵极为旺盛。
问：何谓虾须蟹眼？
答：蟹眼乃真穴之节泡，真穴必形如蟹眼，是为气足也。虾须乃蟹眼傍之微茫护穴水。明者名其曰虾须水，向内抱穴。此微茫虾须之水，必精峦头，方明其义。蟹眼真穴必得虾须界割，方得龙止气蓄之功也。
问：何谓蝉翼牛角？
答：蝉翼乃真穴旁虾须水边护穴之硬砂也。此硬砂须明眸方能识之，以其形似蝉翼牛角，曲内护穴，故名之。
问：何谓分合八字？
答：此亦真穴之证物也。若真穴，必有分合八字水，有分合八字水之处，必是真龙所结真穴，故分合八字，乃以“分合”二字之形势以言其分合八字水是也。所谓真穴必上有分，下有合，分合之内，便是穴口。然八字水与合襟水，本有一二三道分水，及一二三道合襟水，此又不可不知也。
问：何谓球檐葬口？
答：球髯到檐外，檐即在葬口前端，如人之嘴唇是也。葬口即真穴也。真穴必生球檐葬口，天造地设，丝毫无差！
问：何谓化生脑太极晕?
答：化生脑乃指到葬口之后，第一分水大小八字内，其形如人之天庭印堂处。太极晕乃指葬口之心。明者点穴，便能得其葬口之心，葬对太极晕。晕内有罗纹土缩，似两仪，似指罗之纹者极贵矣！
倚穴。宿客移舟挨岸畔。
浮穴。芍叶花开菩萨面。
遇穴。七岁孩儿担重伞。
粘穴。太公放针作钓钩。
撞穴。将军射箭凑城头。
散穴。冬雪散叶无等谋。
伤穴。三岁孩儿斩了头。
盖穴。儿孙顶笠分流水。
曾公问曰：盖。粘。倚。撞。浮。遇。散。伤。八穴何说？
杨公答曰：盖穴儿孙顶笠分流水。上乘于金。金能融结。下相于水。水有交合。左右是木。木能应见。中央穴土。土能冲和。凡看地先看融结。后看应见。四正分明。
曾公又问：何谓乘金。相水。穴土。印木？
杨公复答：四者言穴中。证应之玄机也。乘金者，亦生气之异名。即穴顶之圆球也。相水者，言蟹眼虾须之水。转于左右也。穴土者，即穴中之义。为穴中之土。不偏左右。即葬口也。印木者，即左右两边蝉翼之砂。夹在虾须之水。出界穴心。
又复答：乘金者，乃穴后坐有圆泡。相水者，乃穴中左右，有分合之水。穴土者，即穴中之土，异于别土。印木者，即十字斗口，此穴前有微砂是也。
曾问：何者为阴？何者为阳？
杨曰：阴阳两字乃地理之权衡。形气之造化。形以聚气。气以成形。形气既分。造化可考。阳气形凹。阴气形凸。阴变阳是窝腌悭钳。阳变阴是肥突满乳。阳龙来则阴受穴。阴龙来则阳受穴。
曾问：何谓阴来阳受？阳来阴受？
杨曰：脉来有脊。入穴处有窝。谓之阴来阳受。脉来微平。入穴有突。谓之阳来阴受。
问：何谓四真 ？
曰： 真龍、真砂、真穴、真水此四者也。
问：何谓三法？
曰：高不鬥煞、低不犯冷、閃不離脈此三法也。