世人都知道杨公只有撼龙经疑龙经这2部真传之外，其余皆是托名伪造

择日与理气地理辨正。
首先列举目前的理气有假的书籍
《玉函通秘》元朝？3卷？
《玉函通秘指要》四卷民国手抄
《地理四真全书》清.许得荣？玉锁匙、赖公葬法、形函精语、辨正原文。
《地理四秘全书》清.尹一勺.地理辨正补义
《玄空探原录》《玄空大卦挨星秘旨全书》
清.蒋大鸿
地理辨正
《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》
地理录要
阴宅断阳宅断秘本通玄鬼灵经
天元五歌
阳宅指南
三元秘诀
玄空大五行真传口诀
秘传水龙经
山龙水龙要诀
三元奥秘手抄本
蒋氏家藏地理抄稿
相地指迷
玄空真解
蒋氏家传归厚录
插泥剑
地理合璧 玄空秘本
阳宅要诀图说
沈氏地理疑义答问 地理问正
《地理辨正揭隐》清.王邈达
《地理辨正得一说》清.张锡申
《地理辨正疏》清.张心言
《地理辨正补注》 胡仲言
《地理辨正翼》 荣锡勋
《地理辨正参解》 钱士清
《地理辨正析义》 沙午峰
《地理辨正释义》 许锦灏
《地理辨正补》 朱小鹤
《地理辨正图说》 姚文田
《地理辨正得一》 姜垚注
《地理辨正再辩直解合编》 姚铭三注 无心道人增补
《地理辨正图诀》戴礼台
章仲山
地理辨正直解
章仲山挨星秘诀
章仲山直解寻真
心眼指要
沈竹礽
地理辨正抉要
沈氏玄空学
三元玄空真诀
地理辨正秘诀
孙竹田 堪舆一览
赵清泉 三元地理真传
元祝垚 阳宅觉元氏新书
清钞本 三元地理正传
曾怀玉 蒋徒传天玉经补注
马泰青 三元地理辨惑
沈瓞民 玄空古义四种通释
赵景羲 玄空紫白诀
《玄空六法》
《地理小补》
《玄空法鉴》
《元运发微》
《辨正求真》
《辨正新解》
《乾坤国宝》
《地理冰海》
等待补充（请广大易友帮忙补充各种玄空伪学）。凡是以青囊经和地理辨正扯

上关系的统统皆是好事之徒捏造的伪术。
世人都知道杨公只有撼龙经疑龙经这2部真传之外，其余皆是托名伪造。
纵观以上书籍不难看出最早的书看似是元代的玉函通秘。其实那是那时的游手
好闲征途名利好事之徒借用其他书的内容该头换脸伪造而成，所以当时这些早
期的玄空挨星法根本不流行，原因那时的人都知道这是伪术，故不流行。要想

知道原因请看以下内容。
首先要知道飞星这一法来自哪里，就要查那个时代出的书与其相关的内容。
《选吉探原》民国.袁树珊
《鳌头通书》明清.熊宗立
《象吉通书》清.魏鉴
《协纪辨方书》清.官方
《陈子性藏书》清
《参星秘要诹吉便览》清
《都天滚盘珠》清
《天星选时造命》清.青江子
《宅谱大成》清.青江子
《阳宅三要》清
《阳宅集成》清
《天星选择秘旨》清
《选择正宗》清.顾钟秀
《选择求真》清.胡辉
《崇正辟谬永吉通书》清.李奉来
《五种秘窍全书》明.甘时望
《选择集要》明.黄一凤
《选择宗镜》明.？
《阳明按索》明.陈复心
《佐元直指》明.刘伯温
《三白宝海》元.幕讲禅师撰
《宝海钩玄》元.释幕讲集
《地理索隐》和《山洋指迷》1书2名.元.无着禅师
《璇玑经》晋.赵载
《郭氏元经》晋.郭璞

先列举几部从晚到早的择日书籍。这里要说的是虽然有几本是明代所谓的门人
伪造的但很多书籍的年代都是飞星早N年。这里的择日书虽然内容庞杂，但都
有三元飞星一要紧的择日内容。
三元飞星的根据河洛9宫依次排列再配合三元，就是说这就是三元紫白飞星的
雏形，其实还不是。因为还有更早的三元飞宫，那就是《奇门遁甲》。能有多
早就自己去考究。
因为奇门遁甲重于选择，所以在晋代也就是郭璞那个时代就套用了里面的三元
飞宫内容作为自己的择日理念，请参考《郭氏元经》。
至于到后来的元代时期《三白宝海》和《宝海钩玄》2部书只是对《郭氏元经》
部分三元紫白飞星阴阳宅修方内容紧作补充而已。反而让那些不明事理好事
之徒用作他用，该头换脸，把24山和杨公9星生硬搬进来，明明是阴阳宅修方
选择用的择日内容，硬是改成现在的挨星飞星用于堪舆地理风水。真是可笑。

无着禅师（幕讲禅师）
我国元朝时期著名的堪舆大师， 福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名
卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川
，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其
师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，
遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无
着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬
七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。
其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异
。
目讲师（幕讲师）
我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）
。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴
储氏之子。
注意这里的是元代的，不是明代的。反而与蒋大鸿同时代的那个。
宁波府志
目讲僧不知何许人 隐其姓字或云元进士 晦迹于僧或云尝为陈友谅参谋 兵败
外为僧 明初来勤 善堪舆术 为人卜葬 无不奇验 尝曰吾当以目讲天下故皆称
为目讲云 卒死于勤 凡邑中大家官宦族 其先世坟墓 未有不出其手 以故久而
益神 其所着书绝无刊本 多为后人伪托 世鲜有得其传者
浙江通志
幕讲僧不知何许人也 明初来勤 善堪舆术 无不奇验邑中大家宦族先世坟墓 未
有不出其手 以故久而益神 所着书绝无刊本 厥后行堪舆者 托言幕讲僧秘传
遂足炫动一世不知其实已不传矣 卒以流寓死于勤
丘延翰.唐 自撰《理气心印》《天机书》
杨筠松.唐 《疑龙经》、《撼龙经》
吴景鸾.宋 著有《天机望龙经》《理气心印》《玄机赋》《玄空秘旨》
看看吧!很明显《玄机赋》《玄空秘旨》《理气心印》也是后人伪名托吴景鸾
出书。查元代以前根本没有青囊经等理气一书记载，到明代才有记录。也是后
人补上伪托前人之名。
凡是元代以前是没有堪舆风水地理理气一学只言峦头不言理气，只有择日的三
元紫白飞星。直到所谓的玉函通秘出现人人喊着最早的玄空挨星一法。其实还
不能查明是那个朝代的伪书。
纵观一直到清代才大量出现伪学理气风水以蒋大鸿为首。到了清代为什么不出
名，那是大多都知道这是伪法。抄袭择日三元紫白飞星内容套入地理，越演越
烈。但后来一直到今天，人人喊三元理气地理是最好使的一门风水派别，殊不
知此乃一伪学，还不如择日的三元紫白飞星，简单实用。
搞得现在的人，人人在家里纸上谈兵，飞星挨星大言不惭的对前人旧例和现在
的一些例子做马后炮，专门做事后诸葛亮。个人虽然不懂风水地理，但说的是
句句在理。相同时代的明.徐继善《地理人子须知》倒是非常出名。比那个后
来的地理辨正和之前根本没名的玉函通秘不知道要好多少倍。凡是越是往后的
书就越是垃圾，简直东拼西凑的一垃圾。尤其是清代的书，只是根据前人所出
的书做整理，根本无自己的经验。像《地理五诀》就是大杂烩。
希望学理气为先的人看了此篇后可以深思。为什么连清代伪学那么多都没兴起
三元玄空挨星飞星一门理气。反而现在人人研究各种挨星飞星买大量无用的书
籍


否定有点人故弄玄虚，并为否定杨公的原著疑龙经和憾龙经，只是提醒初学的朋友要去伪存真
这么多大师反驳，请问哪位大师给解释一下，为什么号称理气之首的三元紫白飞星，行星轨迹和天文望远镜所观察到的行星轨迹相差那么长时间，而且换运时间也相差甚远，各位易学大师，都别自欺欺人，还是好好的深思深思所谓的祖传秘诀，别在拿古代的理论应用到现在的科技时代，应该抛除旧念，把国之魁宝发扬光大，而不是还拘泥于远古时代的方法
烦请各位大师，可以阅览中国历史，从战国时期到抗日战争，有哪一次是利用玄学和风水战胜的，还不是小兵架步枪胜利的，如果如各位大师所说，风水文化早就纳入教科书，请正确面对风水，正确面对易学，别扭曲了易学的本质