十几年前从步入风水学堂之后，先后到赣州和三僚拜师

中国风水流传很早，它是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。
在学术渊源上，晋朝郭璞《葬经》亦称《葬书》，不仅对风水及其重要性作了详细论述，影响很大，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗，
到唐朝时代杨公为了逃避战乱，携带宫中地书逃往江西赣州定居三僚，稳名埋姓为百姓寻地造福，授徒传艺，先后收了曾文遄、廖金精、刘江东等高徙，把毕生地理学问传承后人。它是以形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则，它注重形气，以山形水法为用，以《撼龙经》、《疑龙经》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬经》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经三部》等经典著作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向的合理应用，利用自然环境，取得天人合一，人地和谐的最佳境界。所以，才有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。
笔者十几年前从步入风水学堂之后，先后到赣州和三僚拜师，正式得到了曾、廖、刘家风水传承人（大师）的指点，从形峦、理气、造葬法，以易经“河图洛书”易理术数，阴阳五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克变化应用，结合山形水法，易理术数等杨公之真谛和精髓。形理相配得宜，阴阳交媾成夫妇、贫单绝、五雷打丁之妙用，学习曾、廖、刘氏家族的《阴阳全次剪裁》、《玄窍家宝》、《五星葬法》、《七十二形气作法》、《二十八葬法》等等。这些都出自杨公风水发源地三僚村杨公风水传承人，师傅们个个技高过人，本领高强，却谦虚谨慎，平易近人，从不褒低其他门派学术而抬高自已，为弘扬风水文化道德作出贡献，值得钦佩。
然而风水术怎么不能走上课堂呢？在这百花齐放的社会，风水术五花八门，门派太多不能统一，个个自称正宗，个个自称得到其门派的真传，很多风水术都得不到验证只是纸上谈兵，天人不合一。况且网络发达自今天，在网上自称大师者甚众，他们闭门造车自夸真人，非真术也。希望同行多拜师深造，学海无涯，抱永远是学生的心态才能得到真功夫。
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“笔者十几年前从步入风水学堂之后，先后到赣州和三僚拜师，正式得到了曾、廖、刘家风水传承人（大师）的指点”———老师，你去这么远拜师，真是让晚辈佩服，值得学习你的勇气和对易学的大爱