紫微述真

<br>1：来源五：铁冠道人《透天玄机》<br><br>伯温问：“紫微降在何方?”<br>　　道人曰：“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。’<br><br><br>《烧饼歌》道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”，可以看出，圣人不是官 员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教，并最终实现对宗教的提升，走向 宗教大同之路<br><br><br><br>大都，古称燕京，北京。<br>龙蛇盘寻：长城龙蛇盘绕，八达岭-----延庆县。（燕南赵北把金散）<br><br><br><br>2：李淳风：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地（此人姓氏），腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。 ”<br>张 姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。它的本义并不是长长的弓箭。“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”，“钺”是模仿其形状而来。共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。日夜两个盖天图合起来就是浑天图，代表一整天。因为炎帝是魁隗氏的一个分支，魁隗氏又是三青鸟弇（读淹）兹氏风姓的分支，其族人身材高大，头上用三根羽毛代表三青鸟，象征着博山天齐。把头戴“三毛”的三苗人称作“长翟”。这是“张”姓图腾由“弓”和长组成的本义。又说少昊裔张挥为张姓祖先。<br><br><br> <br>3:《格庵遗录》预言<br><br><br>寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂，白马神将出世时，赤火蛇龙林出运，十处十胜非别地，吉莫吉於弓弓村.<br><br><br><br>(2010---2011年初漏端倪)，2012--2013年雁南赵北把金散，2014----2015年乐堂堂，获得认可。<br><br><br><br>综上可知，紫薇圣人张姓，北京人，属鸡，国学草根，书成龙年龙月，致力于传统文化变革，入世《道德经》最好，出世以佛法为家园。<br><br><br>

            当今民间道学第一人就是紫微圣人吗?<br>那就简单了，找到他就知道圣人所在了。<br>再看看他的道学方面的突破贡献，既可以鉴定了。

            有人提出鉴定紫薇圣人的方法，圣人理论具有突破性，只要将当今学术大家、大师共同看一下，圣人的突破性即可。

            格庵预言讲到河图洛书是圣人要讲的理论。

            《推背图》第四十七象，是个字谜:谶曰“<br>偃武修文，左文右武，文为上，是斌字；<br><br><br>紫微星明，是占卜之星，取个------字;<br><br><br>匹夫有责，匹夫守土有责，守土既是保土，是个堡字；<br><br><br>一言为君”，出自老子《道德经》：“言有宗，事有君”，取个----字。<br><br><br>如此可知，家乡名、本人名。

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            十一没事，聊聊紫微评比的结果如何？

            有必要统一一下几个认识：<br>1：从紫薇圣人的称号就可以看出其来历出身：道学圣人，首先就是对道家经典做正本清源的整理工作。紫薇圣人后来会修炼为弥勒佛祖，说明弘扬佛学是实现宗教的大同的主要渠道。<br><br>2：紫微是学术天空的重建者，不是社会制度的改造者。紫薇圣人是传统文化的整理改造提升创新者，主要工作就是提炼出传统文化中的优秀文化作为建设社会主义特色文化的坚实基础，为三种自信提供强有力的支撑。<br><br>3：传统哲学+传统文化+马列+实践总结=社会主义特色文化，紫微不是全能的，只是在传统哲学上做了些工作而已。<br><br>4：紫微使命一是在传统文化和社会主义特色文化之间构建无缝连接的桥梁；二是振兴佛学实现宗教大同。<br>他现在着急的是，自己范围的传统文化整理提升工作已经完成了，怎样受到国家重视，进入推广实施阶段。

            盛世修文，正本清源；<br>承上启下，变革集成；<br>紫微乘愿，天下大同；<br>莲花一笑，未来圆满。.<br><br>1：争当圣人客观上为真正的圣人出世，热了场，为传统文化的复兴掀起了又一轮的高潮；<br>2：中国现在是硬实力的盛世，软实力的乱世，整理传统文化使之和社会主义特色文化无缝连接，是时代的迫切需求，是紫微历史使命。<br>不用质疑的是，我们确实是处在了第n次变革的大潮中了。<br>3：长达几百年的盛世会继续，学术天空会重建，中国综合实力会大大崛起。<br><br>每个自称为紫薇圣人的人，都应该做好自己并不是真的圣人的思想准备，包括真的也一样，不会被承认是可能的，或者很久之后可能才会被承认也是可能的。<br>圣人只是阶段性的成果，之后是佛祖，行进，精进是终身的使命。.

            现今大众广泛喜爱的弥勒形象，来自被称为布袋和尚的五代后梁僧人契此。<br><br>    契此，俗姓张，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人（今宁波奉化），生活在唐末五代，本是游方僧人，四出化缘，随处坐卧。由于经常荷着一个布袋，又被称为布袋和尚。其形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，体肥肚大。其行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人们以此得知天气。他随处寝卧，冬卧雪中，身上却不沾雪。他经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。后梁贞明三年(917)，他端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。