玄空三元九运的是非真伪

我国风水术在唐代以前是没有理气内容的，因为那时还没有理气必备的工具——罗盘。宋代之后，随着罗盘的问世，风水术才逐渐增加了愈来愈多的理气内容，罗盘上的理气层次也由开始的一层两层变成了三十六层乃至四十八层不等。最早比较有系统的理气方法，是以北宋中期风水名家厉伯韶创立的“三合派”理气法。该派以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，要求龙合向，向合水，水合三吉位。而且龙和水必须来自生旺之方，水流须归墓库休囚之地。此后，一般地师便纷纷以三合派为宗，“专以三合水口随地可以定向，于是谈地学者舍形法而言理气（《四库总目提要》语）”。<br>本来，杨公风水只讲峦头，不讲理气。点穴立向也只是寻其自然之穴，顺其自然之向，一切砂水朝案均就其自然之势，不假丝毫的人为装点。但自三合派兴起后，愈来愈多的地师为了达到龙向水三合的目的，便不顾龙穴的天然朝向，人为地用罗盘来装点龙穴砂水与朝向。这样做，让地师拥有了很大的主动权，龙穴砂水向都成了他们眼中可以随意取舍的东西，一丘一壑，一湾一泡，随处都可以装点，正如《四库总目提要》所说的“随地可以定向”了。固然，这种做派迎合了地师们“想要发谁就发谁，想要何时发就何时发”的权力欲望，使他们趋之若鹜，爱之若宝。但是结果呢，却破坏了龙穴的天然朝向，孟浪宝地，犯了杨公所说的“穴吉葬凶，形同弃尸”的大错。<br>于是，一种全新的理气派别——三元玄空派，便应运而生。元末明初的风水名师幕讲僧著《玉镜正经》一书，将邵雍的三元九运之说配之以九气流行之法，以洛书九畴顺逆挨飞，而将二十四位分配紫白，以定山水的旺衰。首创三元地运诀、三元旺气诀与三元龙运诀。故《四库全书总目提要》云：“大抵因皇极经世而推演之，其法出自明初宁波幕讲僧。”<br>及至清初蒋大鸿氏出，在《玉镜正经》的基础上，他又将《易经》的卦爻也纳入风水理气，并以顺逆四十八局替换了三合派的金木水火四大局，以六十四卦三百八十四爻替换了三合派的七十二龙二百四十分金，废除了天盘和人盘，单用地盘格龙立向消砂纳水（世称蒋盘），舍去了三合派仅以方位论吉凶的旧法,而以龙穴砂水之得运失运来论吉凶。故蒋氏在其《地理辨正》序言里说：“深信地理不外易理方圆两图，邵子皇极经世由此而推也。”由于该派理气引进了国人敬若神明的《易经》卦爻，以及邵雍的元运之说，显得比三合派理论更加合理，更加完善，也更加玄妙。因此，它很快赢得了广大地师们的青睐，大家又纷纷舍三合而从三元，使三合派迅速走向衰微，濒临湮灭。

            一偏而论！以你这种思维和认知！世间万物万事皆可斗！??????

            有意思吗？??????斗一个亡人！??????真行！品德行具全！??

            历史上其它派有名宗师沒钱没其它的还真不少！??????

            学玄空有名有钱的还真不少！??????

            批斗的来了！??贴主这么厉害，以后还多多指教！我学的就是玄空！??????

            楼主还是有些成就的！玄空学知道得不少，宛北老农更高！！

            风水术只有峦头没有理气，所谓的理气其实还不如看八字定喜忌五行

            每一派都不同，十种风水术只有一种是真的，其它都是假的。

            风水五花八门，基本上是坑爹