看看袁世凯的风水及至死没弄明白的一句隐语

外山百里作罗城。星峰顿伏落平去，外山隔水来相护。堪舆家要求的这些平原真龙大结的条件，袁氏祖坟是否具备呢？
风水意义非凡的曹河，其北面有灰黄、灰色亚砂土和粗细相间分布的黄泛沉积层，以南顿、城郊、丁集等地面积最大。韩岭冈在其中成西东向蜿蜒数十里，高出周围地面近两米，宛如一条玉带横亘于袁氏祖坟的北面作为倚靠。
袁氏祖坟南面，先有汾河、泥河由西向东横列而过，成冠带水。总体形势，近处为低洼开阔的明堂，往前则微微回朝，呈北低南高之势，于风水上具朝进明堂之义。再看四周地势，略高于坟，成整体维护之势，故出现“站在坟茔上看，此地高；在外面看，则洼”的现象。也就是说，看似平常的袁氏祖坟，实则有着古代堪舆家所说的平洋中的案山，前面河、湖齐备，水法颇佳。
自北而南分布于黄淮海大平原中南部的汾河、泥河、洪河、汝河、淮河，其规模一条比一条宏大。属淮河水系的汾河、泥河、洪河、汝河，受河南地势的影响，不约而同自西北流向东南，在袁氏祖坟的左前东南方向先后汇入淮河。发源于桐柏山的淮河，受到南部大别山脉的阻挡作用，大摇大摆地从西往东流去。起步阶段力量尚为弱小的淮河，沿途流经袁氏祖坟南面时不忘“招兵买马”，收集众水，得诸水加入后，声威大震，滚滚东流。这条长达1000公里的中原大河，在袁氏祖坟前约100公里距离上与其4条支流之间构成的聚合状态，正是风水学中备受推崇的众水合流、百水归堂吉局。

种种现象表明：袁氏祖坟具备了风水名家要求的大富贵地的有关条件，这里确实是一处难得的龙穴所在地。
近处案山佳美，那么，百里外山的罗城、南部远朝的大别山脉又是怎样的一种态势呢？
从更大一点的范围分析，袁氏祖坟坐空朝满的形势尤为明显。背靠万里无垠的中原大地，前朝除了地势的回朝和水的横列外，正前方100多公里处，大别山在子午向的袁氏祖坟的“午”方百里横朝。

大别山脉是淮阳山脉东段的主要组成部分，西至武胜关与桐柏山脉相接处，东南到长江岸边，沿鄂、豫、皖的边境呈北西西—南东东方向延伸，长达300公里，宽100—200公里，构成淮河、长江两大流域的主要分水岭，是中国第三级地貌台阶中三条横向山脉之一，为华北平原与长江中下游平原之间的天然屏障。
大别山北部总的地势特点是山体破碎、山势较为低缓，山脉南高北低，向北依次降为低山和丘陵，然后过渡为山前洪积倾斜平原。地貌类型以连绵起伏的低丘陵为主体，高丘陵和浅低山呈孤岛状突出在低丘陵之中，各种形态的河流谷地纵横交错，分布普遍。其中形态破碎、浑圆的丘陵组成了显著的波状起伏的丘陵地貌景观。

地质学角度上的大别山北部地区地貌，在风水上有些什么意义呢？
地貌上的支离破碎，实际上表现为山体之间缺乏联系，或连接松散。进入视野内的这些低山丘陵，大多呈浑圆金星、平坦土星状，山体独立，高差不明显。近看散乱无序，相互脱节，方圆周边难觅真正龙脉，整体缺乏中心，难分主次，远观则又有层次，秩序井然，连绵而有气势。从风水角度上看，大别山北部地区浑圆的丘陵波状起伏地貌，对袁氏祖坟客观上构成了十分难得的点兵状况，在袁氏祖坟前方形成了逐次升高、层层递进式的专有拜朝，而且数百里展开，东西两翼向北方略呈弯环状，对主穴有情朝拱。