平原风水一地三墓，地势看远处几公里河流为西南东北走向

平原风水，一地三墓，(1)西坟艮山坤向，五十年代建，距离西部池塘150米左右，池塘西为村庄，早期村子只有A大小，后期向南扩展变大到B，(2)中坟壬山丙向，距离西坟约70米，九十年代后期建，是别处迁来的祖坟。(3)东坟巽山乾向，2000年以后建，距离中坟50米，向前离水沟50左右。三坟处在一块几百亩方田，南和东部都是平田，远处有路但较远看不到，北部是一条东西土路，路边是一条水沟，早年能在东部流向村里池塘，现在阻塞不通，地势看远处几公里河流为西南东北走向，因地势太平，肉眼看不出高低，请大师们指点，有反馈，也算共同研究学术
图画的不标准，还望见谅，本平原地河流西南东北走向，严格来说此地太平，水沟可东西互流，早期天旱在几公里的北部河里向此沟放过水入池塘。


比如说天玉经一样，我也是持不解观点，语言风格和撼龙确实差异太大，地理五决您说是东批西凑，这个也可认同，但赵公也是早期丧父，不能一棒打死说五决没有一点干货，居士就算您不认同他的理论体系，但他常年研习风水，功底深厚，他开过一帖，说风水是不是真实存在，可见研究到了一定地步，人都会困惑，毕竟易学博大精深，是不是我们后人应该辩证的看待


再说青囊经后人说杨公所做，可看其框架宏大，说黄石公所做更贴切，和葬经一样都是易学经典，但天玉经文采华丽磅礴到像是状元郎的文章，三合，玄空，八宅都有自己的体系，我认为都有干货，只是困惑后人的是各自的准确度



三个案例反馈如下，西艮坤向70年代二房病丧，50岁左右，因我年龄小，准确年龄不知，听老人讲相差不大，长房有一女，二房长子过继给长房，90年代初期，二房长子39岁壮年病死，妻子带孩子改嫁，2000年后二房二子患脑血栓，现不能开口说话，第四代一男一女，期间形峦改变，只有北部水沟在九十年代后期阻塞不通


中壬山丙向，九十年代后期迁来两代，第三代共六房，其中三房无后，后娶妻带来一子，迁后长房，三房，二房病逝，都是七十二三岁，四子六十多病故，女眷只有三房病故，第四代人生于迁坟前，迁后二房一子生双子，三房带来之子生一子，有银行职员，高中老师，工人等，小康之家。



东巽山乾向，立祖之地，共五房，四子无后，五子已经过了生育年龄，立坟后三房之子生双子，三房妻五十多岁亡于肝病，长子夫妇六十出头都已病故，其他平安，十几年财源不足小康，可以说没什么改变，平常人家而已