罗盘的使用方法，供大家学习参考交流（不断更新）

唐文墨 · 发表于 2019-3-14 16:59:41

池清霁 · 发表于 2019-3-14 16:59:07

WROD摘出来的图片死活ch传不上来愁死我了 本来(ˇ?ˇ) 想～图文一起 yi一看就明白了

蝠仞翩 · 发表于 2019-3-14 16:58:10

罗盘使用方法 以下以玄空风水学的二十四山定向为例，讲述罗盘如何使用。玄空风水学讲解较为通俗易懂的是李居明的《学风水的第一本书》，大家可以去买来看看。我的自学风水教程也是有的。看此教程的时候，你必须有罗盘在身边，不然看不明白的哦。 大家先看我的教学视频，教学视频第一个例子是坐庚向甲，注意，要以大楼大门为坐向，不是以你自己的单元的门口为坐向。如图。

湛星擭 · 发表于 2019-3-14 16:57:17

分割

屠思 · 发表于 2019-3-14 16:56:27

霜降起甲子六白为下半年逆行。 （顺与逆都要提早十二日算起） 六、时运。在每日的气运中，每个时辰（两小时为一个时辰）的气运各有不同。每个时辰都有一星飞入中宫。根据地支日的不同，根据冬至后与夏至后的不同，时飞星有顺飞与逆飞之分。

若霜垮 · 发表于 2019-3-14 16:55:53

丙辰土 戊辰木 庚辰金 壬辰水 甲辰火 丙辰土 巳山（兼丙）――己巳木 辛巳金 癸巳水 乙巳火 丁巳土 己巳木 辛巳金 癸巳水 乙巳火 丁巳土 午山（兼丁）――庚午土 壬午木 甲午金 丙午水 戊午火 庚午土 壬午木 甲午金 丙午水 戊午火 未山（兼坤）――辛未土 癸未木 乙未金 丁未水 己未火 辛未土 癸未木 乙未金 丁未水 己未火 申山（兼庚）――壬申金 甲申水 丙申火 戊申土 庚申木 壬申金 甲申水 丙申火 戊申土 庚申木 酉山（兼辛）――癸酉金 乙酉水 丁酉火 己酉土 辛酉木 癸酉金 乙酉水 丁酉火 己酉土 辛酉木 戌山（兼乾）――甲戌火 丙戌土 戊戌木 庚戌金 壬戌水 甲戌火 丙戌土 戊戌木 庚戌金 壬戌水 亥山（兼壬）――乙亥火 丁亥土 己亥木 辛亥金 癸亥水 乙亥火 丁亥土 己亥木 辛亥金 癸亥水 分金的使用原则在于旺泄弱补，避凶就吉，即过旺要泄，过弱要补，相克避之（若克出为泄），遇吉要就（生入，比和为吉，生出为泄）。总之，要灵活运用。 下举一例说明： 比如：四运，乾山巽向。 乾宫为五，五代入中之四，四即乾山。四为木，四木与乾卦五分金论生克： 甲戌火――四木生火，生出，凶。 丙戌土――四木克土，克出，凶。 戊戌木――四木比和，大吉。 庚戌金――金克四木，大凶。 壬戌水――水生四木，生入，大吉。 四运之乾山巽向是山龙下水局，坐山之四犯下水。而另一山星六到乾位，六克乾宫四木。此情况下，运盘四取弱势好呢，还是取强势好？如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六。对比之下，取庚戌金有利。庚戌金克四绿木，使运盘得弱势，又可便庚戌金与山星六比和，加强六金旺气。六在乾方本为生气，故加强生气为吉。可见，分金的作用是与运盘的关系相论。 但是，乾山巽向，是下卦正向，本取正针取，不偏左，不偏右。现若论分金，则发生偏针，甲戌分金，则成乾山兼戌山；取壬戌分金，则成乾山兼亥山。每一分金，占有三度，超越三度，则成兼卦。所以，分金多用于兼卦，极少用于正针。此例乾山巽向，只为运用分金论用，在实际上，都是兼山兼向的。 第六层三元九运 在罗盘的这一层，刻上一二三四五六七八九的大数，是时间的总概念，通常称为“三元九运”，其实是包含了玄空风水学上所有与时间有关的概念。 一、九元大数。相传在公元前2697年，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年，以“甲子”为始元。往后每六十年为一甲子周期，俗称为“六十花甲”。元运由此开始。 一元：一个花甲，合六十年，公元前2697年，为元之“六白”开始。至今（公元1983年止）经历了78个花甲。 三元：三个花甲，合180年，分“上元、中元、下元。公元前2697年甲子起“下元”六白。 大元：九个花甲，合540年。九个花甲合为一个“大元”。从公元前2697年起至今，己八个“大元”又七个元。 二、九运。把时间分大小连按起来，称为“运”。一元为一个“大运”，三个元为三个“大运”，九个元为九个“大运”。三个元为一组，分成“上元、中元、下元”，又称为“上元大运、中元大运、下元大运”。每大运又分成三个“小运”，每个小运20年。即上元大运有一、二、三小运；中元大运有四、五、六小运；下元大运有七、八、九小运。合称为“三元九运”。 为了使读者有个系统的认识，下列《三元大运小运一览表》，以供参考。 三、各运年运。罗盘此层的九数，也作为“年运”使用。每年一星入中主事，九年一个周期，下面就把近期各年年星（运）列表如下： 从表中读者可以见到，年运之星是逆行的，它与大运、小运的运星轮流，正好相反。 四、各年月运。在每年的星运中，十二个月的星运又各有不同。每个月都有一星飞入中宫，主宰一个月的气运。下面就把不同年分每个月的入中星列表供参考： 从表中读者也可以见到，月运之星也是逆行的，与年运之星逆行一样。月星运行逐年不同，读者要特别注意。 五、每月日运。日运的排列比较复杂，其一，有上、中、下元之分；其二，有顺行、逆行之分。由于在一年中，太阳绕地球（实际是地球绕太阳）一周，出现了一个∽型的轨迹，上下出现了两个波峰。一个为“冬至”节气，说明阳气在冬至之后渐渐增多增强，所以从冬至那天开始，每日入中之星是按顺数出现的。另一个波峰为“夏至”节气，说明阴气自夏至之后渐渐增多增强，所以夏至那天开始，每日入中之星是按逆数出现的。 现把上元、中元、下元《冬至》与《夏至》算起的每日飞星表详列如下： 上元每日飞星推算法：每年在冬至后的甲子日起一白，顺数推算至芒种后癸亥日九紫入中为止。以下即与夏至后之甲子日九紫入中对接。如果冬至之后没有甲子日，就寻找小寒后的甲子日；如果小寒后没有甲子日，就寻找大寒后甲子日。如果大寒节内没有甲子日，就说明甲子日出现在“冬至”之前的大雪节内。那未就以冬至前那个甲子日起一白，以后进行顺推，直至“夏至”前的癸亥日止。然后，从夏至前甲子日起九紫，进行逆推。 中元每日飞星推算法：每年在雨水后之甲子日起七赤，顺数推算至立秋后丁巳日九紫入中为止。以下倒数六日即与处暑后甲子日三碧入中相接。如果雨水后没有甲子日，就找惊蛰后的甲子日；如果惊蛰后没有甲子日，就寻找春分后的甲子日。如果春分后没有甲子日，就说明甲子日出现在雨水节前的立春节里。那就以雨水节前的甲子日起七赤，以后进行顺推，直至“处暑”前丁巳日止。但是必须注意，雨水前甲子起七赤，进行顺推，要在七赤前倒数六日的戊午日起一白开始顺推，才为合法。同样，处暑前甲子起三碧，进行逆推。在三碧之前要倒数六日，即从戊午日起九紫开始倒数逆推，才为合法。 下元每日飞星推算法：每年在谷雨后之甲子日起四绿，顺布推算至寒露后辛亥日九紫入中为止。以下倒数十二日，即与霜降后甲子日六白入中相接。如果谷雨后没有甲子，就找寻立夏后的甲子日；如果立夏后没有甲子日，就找寻小满后的甲子日。如果小满后没有甲子日，就说明甲子日出现在谷雨节前的清明节里。那就以谷雨前的甲子日起四绿，以后进行顺推，直至“霜降”前辛亥日止。但必须注意，四绿之前要倒数十二日的壬子日起一白开始顺推，才为合法。同样，霜降前甲子起六白，进行逆推。在六白之前要倒数十二日，即从壬子日起九紫开始倒数逆推，才为合法。 日紫白九星的推算颇为复杂，读者很难掌握，而街道所卖的《民历》和《挂历》，所标的每日九星，几乎都是错的，不能照搬使用。为了使读者能简明地知道日紫白的推算，笔者归纳如下简式，便于理解： 上元：冬至起甲子一白为上半年顺行， 夏至起甲子九紫为下半年逆行。 中元：雨水起甲子七赤为上半年顺行， 处暑起甲子三碧为下半年逆行。 （顺与逆都要提早六日算起） 下元：谷雨起甲子四绿为上半年顺行， 霜降起甲子六白为下半年逆行。

兼丹 · 发表于 2019-3-14 16:55:20

三元盘》之所以称为三元，是因为每个卦都分为地元、天元、人元。坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞；凡属阴，必逆飞。 相传《天玉经》为唐杨筠松所撰，应该说《三元盘》为《杨公盘》才对，为什么反把《三合盘》称为《杨公盘》呢？ 根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载，汉初已有罗盘出现，当时只用十二地支。后来有焦贡，京房等人发明五行易，纳甲法。到唐代始有二十四山罗盘出现。至于所谓《三合盘》的出现，至早是唐代，或者晚于唐代。可以肯定，《三合盘》并非杨筠松所创，除非《天玉经》不是杨筠松所撰。《三合盘》的真正首制者是谁，是哪个朝代的人，至今没有可靠的资料说明。 与此同时，《三元盘》也并非蒋大鸿所创，尽管《从师随笔》中提到《蒋盘》之事，但至多是蒋氏改进，或蒋氏确定而已。既然《天玉经》是杨筠松所撰，二十四山的阴阳顺逆，由杨筠松所定，自然原始的《三元盘》，就由杨氏所创。《三元盘》才可称为《杨盘》。 第五层120纳音分金 玄空飞星风水，下卦采用正针，不兼左也不兼右。而起星则是兼左或兼右。所兼多少，则以分金辅之，过者泄之，不足者扶之。沈竹 先生，在《蒋盘》的基础上加以改进，定二十四山一百二十分金。 子山（兼癸）――甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木 甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木 丑山（兼艮）――乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木 乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木 寅山（兼甲）――丙寅火 戊寅土 庚寅木 壬寅金 甲寅水 丙寅火 戊寅土 庚寅木 壬寅金 甲寅水 卯山（兼乙）――丁卯火 己卯土 辛卯木 癸卯金 乙卯水 丁卯火 己卯土 辛卯木 癸卯金 乙卯水 辰山（兼巽）――戊辰木 庚辰金 壬辰水 甲辰火

幸曼青 · 发表于 2019-3-14 16:54:27

收藏了，

幸曼青 · 发表于 2019-3-14 16:53:37

八白土星（本居艮宫，卦象为） 天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅、，先天卦序为七，后天卦数为八。 地象：位居东北。 人象：为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。 物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。 九紫火星（本居离宫，卦象为） 天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。 地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。 人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。 物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。 紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为“紫白九宫盘”，又称为“元旦盘”。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。 由紫白九星运行所形成的星盘，表示了天地运行在地面所造成的气场。不同方位的气，就以不同的星来表示，九星的分布，就是统一气场在不同方位的表现。地面上自然的气场，人们是看不见，摸不着的。但当人身处于某种环境下，就会以自身的体验感到它的存在。如果我们把大地比作一个足球场，当球场没有任何实物的时候，大自然的气，只是均匀地分布其中，只是弥漫着统一的气，其间没有质的区别，也没有量的区别。当人们在球场内建一房子，统一的气场就立即发生变化，房子内出现了天心，出现了方位，统一的气就变成有方位的气。原先没有质的区别和方位区别的气场，就变成了有不同性质和不同方位的气了，房子内的气，有什么特点呢？ 其一，有统一性。房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正而没有四隅。它们互相联系，互相依存，缺一不可，构成统一的气场。 其二，有方向性。统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就会变成坐西向东的了，而房内各个方位的气，就会随之变换。 其三，有时运性。宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因时期不同而发生变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。 其四，有阴阳顺逆性，由于房子有具体的方向，而向又有阴阳之分，这就决定了八方之气分布时的阴阳顺逆性质。 第三层兼向替星 《青囊奥语》开卷便说： 坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。 巽辰亥，尽是武曲位。 甲癸申，贪狼一路行。 坐山立向，若不兼左兼右，称为“卦”，用下卦星盘就可以了。若兼左兼右，称为“星”，则要用替卦起星盘。以上口诀，就是兼向替卦诀。此诀只讲了十二个山的替星，还有一半没有讲，于是就出现了种种猜测。 康熙二十七年，浙江会稽人姜土（字汝皋）赠二千金予其师蒋大鸿。助蒋氏购地葬亲。蒋氏因感徒弟之恩，授以《坤壬乙挨星口诀》。姜土于《从师随笔》，把蒋氏所授之口诀，全部托出： 子癸并甲申，贪狼一路行。 壬卯乙未坤，五位为巨门。 乾亥辰巽巳，连戌武曲位。 酉辛丑艮丙，天星说破军。 寅午庚丁上，右弼四星临。 在此口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即： 甲申由一替， 壬乙卯由二替， 辰巽巳由六替， 丑艮丙由七替， 庚寅由九替。 第四层二十四山 通用罗盘有两种，一种叫《三合盘》，又称《杨公盘》。另一种叫《三元盘》，又称《蒋氏盘》。两种盘所定二十四山阴阳，是完全不同的。 《三合盘》的二十四山阴阳，同由先天卦配后天卦，再配纳甲三合而成，其推理方法颇为复杂。因不属本文范围，故不详述，只要读者知道有这么回事就可以了。 《三元盘》的二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。此经有诗句说：“千维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。 …… 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 …… 寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。” 此三段诗，在一二段明确地说出，乾艮巽坤甲庚丙壬共八个山星属阳的；子卯午酉乙辛丁癸共八个山是属阴的。第三段诗说。“五行向中”藏，是说寅申巳亥四山的阴阳，是根据支中藏干定出来的（“向”字可能是内字之误）。 寅――内藏甲、丙、戊，已知甲丙属阳，故寅为阳。 申――内藏庚、壬、戊，已知庚壬属阳，故申属阳。 巳――内藏庚、丙、戊，已知庚丙属阳，故巳属阳。 亥――内藏甲、壬、戊，已知甲壬属阳，故亥属阳。 至于辰戌丑未，同样可按支中藏干的办法求出来。 辰――内藏乙、癸、戊，已知乙癸属阴，故辰属阴。 戌――内藏辛、丁、戊，已知辛丁属阴，故戌属阴。 丑――内藏癸、辛、己，已知癸辛属阴，故丑属阴。 未――内藏丁、乙、己，己知丁乙属阴，故未属阴。 其实诗中所说“叩金龙”，也指明辰戌丑未属阴。因为龙水相对，水属阳，龙属阴，自然辰戌丑未就属阴了。

熨辕迩 · 发表于 2019-3-14 16:52:56

楼主分享长见识了

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