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[风水杂谈] 闲谈杨公倒杖风水,风水基础之十二倒杖

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我要下好片 发表于 2017-7-26 10:33:34 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
今天我们来聊聊关于风水之中的一个技术性问题——倒杖。什么是倒杖呢?所谓倒杖,简单说就是葬法。是风水师用标杆定立穴放棺之前后左右上下深浅部位的方法。关于十二倒杖法有很多版本,我们以《葬经翼》的版本来了解一下十二倒杖法是怎么一回事。为了阅读的顺畅,我不把原文全文抄录了,尽量用白话来解释,另外,因为暂无实例可供参考,所以叙述比较简单,本章节的目的在于让大家对于倒杖的原理先有一个比较直观的了解。在不同版本里的对于各杖法的赞文也略有不同,我选了两个版本分别抄录在白话解释的开头和结尾,大家可以比较一下。对于因为不同理解而出现的问题,欢迎指正。

先说说倒杖的作用,《葬经翼·倒杖总论》中说:“倒杖者,葬家立穴放棺消息准的之要法也。”倒杖放棺是风水术中乘生气的最后关键一环,所以,纵然形好势佳,但是如果葬法一误,则前功尽弃。郭璞大师在《葬经》里极严肃的提出:“穴吉葬凶,与弃尸同。”所以立穴放棺,切忌伤脉离脉,深浅、干湿不辨。必须要注意的是,高低深浅不可有分寸之违,否则不但无吉,反而有凶。接下来我们分别来看看十二倒杖的具体内容。

一、顺杖:在龙势懒缓,脉微屈曲的条件下用顺杖。正对入脉而下插,中顺来势以放棺,直施斗接之功,不借饶减①之法,葬后发福绵长。

脉善迢迢势软平,委蛇退卸似蛇行;

气从脑入棺中正,顺杖仙机妙入神。

所谓顺杖,就是说顺应龙脉来势,直接发挥正面交接的优势,顺本山之来脉而受穴,因为龙气力量雄厚,所以顺杖富贵,不在局如何而在于龙如何。龙脉微曲,顺接来脉正受气。来龙起伏卸尽,入首不强不弱,朝案端正,龙虎和平,堂水中聚,正来顺受;脉气缓和,微脉正气入穴。这种穴位一般位于主山峻拔端正、落脉逶迤而下的山麓之地,此处脉气平和,朝案远近相迎,龙虎左右护逆,形势理想所以用顺杖。但是棺头不可以正顶其气,否则气冲脑散。若龙休贱,用顺杖不会有福。

脉淡迢迢势软平,委蛇退卸似龙形。

气从脑入棺中进,顺杖仙机妙如神。

注①原文解释,饶者:添、添加、抛出。减者:让、截去、凑入。

二、逆杖:逆杖法是当龙势雄长,气脉急硬时使用的方法,宜饶归一边逆倒杖放棺而侧受龙气,说个可能不算太恰当的比喻,逆杖的目的是为了给急硬之气“刹车”,挫其急势而归于缓地,葬后发福甚骤。

急硬冲来气势雄,放棺切忌直当锋;

气从耳入微斜受,逆杖饶偏始有功。

逆杖法也有叫叫闪受法的,在祖山清秀,龙势耸拔,气脉峻急的条件下则逆受来脉,倒受入穴,偏靠一边侧受龙气。因为高直山脉下降急切,要将峻急的龙气挫减至平和,归于平坦之地,所以脉急中冲要用逆杖,以旁求龙之倚穴,为了达到缓解龙势雄强,气脉急硬而饶减转跌,避煞葬吐,拂耳枕臂,挫急归缓,斜倚直倚的目的,获得众山拱固,众水交结,明堂平正,四兽成备的效果,则作福甚速。

急硬冲来气势雄,立穴巧忌直为冲。

气以耳入用斜受,逆杖饶偏方见功。

三、缩杖:如果来脉缓而短,其脉冲奔在顶则用缩杖。百会之间,会有小的突起如鸡心状,因为其融结上聚,所以适宜缩入脑头正倒杖,凿开天庭放棺,下后人财大旺,发福悠久。

势短来徐上聚高,气藏百会产英豪;

放棺凑紧当中截,缩入天庭不用饶。

缩杖法多用在四周山势过于挺拔而来脉又不很强硬的情况下,为了不使居者感到压抑,将穴位选在落脉上部。这样可以使“诸煞自然低伏”,缩杖法用在百会穴。来龙脉势缓且短,龙气冲奔在头顶和百会之间,缩即为退与收敛,气聚于峰坪,入首落脉,高处集气,如鸡心状起突。因生气融结上聚,故顶部金斗要收入天庭,缩入头脑中。远处看不出坟墓,所以称缩杖盖穴。

势短缓来峰集气,天庭藏气产英豪。

凑紧金斗截百会,缩入天螺不用饶。

四、缀杖:缀杖用在来龙落脉急速,山脉较直,将尽未尽,拖延不到底线,将达未达之时,用客土缀合培育,趋气化煞,所以这种方式又叫半接脉。由于龙势雄劲直迫,在前面脱卸杀气,而在后面拦集求取生气。需离开正脉几尺,大量缀培细嫩之土,高塍长接续上龙脉。脉急黏穴缀杖法,朝贫墓富发如雷。

劲势冲来不可回,到头急杀上崔巍,

放棺脱杀乘生气,缀杖能令发似雷。

缀杖是粘接来脉低受气。龙势雄急,落脉强健,四山低伏,强来弱结,就脉将尽未尽处立穴。势强脉急,就山麓低缓处顶脉实粘,之所以叫缀杖,是形容如线缀衣,取穴于脉。多用在龙势雄急、落脉强健、山形陟峭之地。为了不使主山逼压居者,所以要适当远离山麓一段距离,就龙脉将尽不尽之处定穴,目的是为了降低压迫感。由于这种杖法类似于在衣襟上缀缝扣子,所以叫缀杖。

脉气冲来不可回,龙头直煞上崔嵬①。

脱煞黏穴乘生气,高塍②续脉发如雷。

注①崔嵬:高大,高耸之意,《封神榜》里有一句诗:仙峰巅险峻岭崔嵬。用来形容山高。

注②塍:chéng,本意指田间土埂,这里指缀合培育的客土。

五、穿杖:假如山脉上边刚劲、下边急促,气势中间蓄落,中停好不好,要看落星官鬼曜,十字形山脉,变换交错,龙气横受,则中部取穴,成剪刀形或十字形。横枕靠乐,直截龙脉,气贯腰部,尤如木柄插进斧孔。此局前官后鬼,横倚乐星,横向受气,交剪定穴。正坐斜受,生气入穴,则发福悠久。

上刚下急势棱嶒,好觅中停撞乐星;

十字剪交横受脉,仙人穿杖有谁能。

脉自旁来,如线穿眼,气从腰入。来龙遥远,至此不再分枝,龙尽气终,乘脉立穴,脑耳不受,以腰受为正。上刚下急,中落脐窝;交剪裁穴,正坐斜受。脉自旁来、于腰点穴,就像木柄塞入斧孔,所以叫穿杖。多见于龙脉直来横接或斜来正接,其环境要求不外乎前有朝案后有依托,龙虎弯抱、堂水中聚。

下急上刚势崚嶒,中停好觅枕乐星。

十字交剪横受气,神仙穿杖谁能知。

六、离杖:离杖实际是离脉,脱离本山来脉而受穴。一般山势雄劲气势刚猛,祖山耸拔、主星高壮,险峻难住,落脉急速难停,脉搏无法承受,就离开本脉,脱脉铺毡,山脚脱卸,落成平坡,止后起凸,离脉结穴。脱去来脉猛急之势,生气上浮,忽高忽低,则与原山势再没有关联。因为脱脉地面干燥,结穴较浅。在平洋中寻穴,就是找坡地,寻平洋一凸,四势均衡。所谓“平洋一凸值千金”。宽阔平坦窝中结穴必深,顺势而就,倒杖立穴,高堆客土,结穴如蛾脱茧,似蝉脱壳,脱本山之形,大顿大跌,小顿小跌,剥换出来而无煞。穴场聚于平坦微突处。

势雄气猛峻无停,脱卸铺毡展席平;

离脉就停中倒杖,如盆中正迭成坟。

在砂远离主山的情况下,如此点穴是因为脉急难停、脱落平坦,所以脱离来脉,远处受穴。更在于主山立陡、龙虎远卫,因而若离开来脉相当距离选择穴位,既可收到缀杖效果,使主山不致压抑,又可平衡其周边关系,使穴位不至于过份臣服于后山而相对疏远了左龙右虎与朝砂、案砂。这个就跟我们在实际工作生活中,不仅要考虑与长辈、领导如何相处,还要平衡处理好各个方面的人际关系是一样的道理。

雄势气猛峻难停,卸落铺席展平毡。

脱脉坪中用倒杖,棋盘正中垒成坟。

七、没杖:使用没杖之法,是因为乳头肥大圆满,必大开明堂,阔作坟茔之基础,凿金井于莹基之中心放棺,因为葬与脉一线泯没,所以叫没杖。葬后人丁官爵悠长;乳大脉突用没杖。

乳肥面满脉微茫,法有开金取水方;

阔大开莹中接气,酌量没杖始相当。

所谓没,就是沉没下落之意。山脉乳头肥大丰满,龙气沉潜不易寻踪,脉势阴健,急落开窝,阴来阳结,入首气潜,沉于窝底化阳结穴,在窝中立穴,杖得窝底,酌深浅乘本龙正气而受穴。大开明堂,宽阔墓基,与脉一线,开凿穴口,中正接气,正中承气,生气沉没。使用没杖要注意,阴势隆隆而来,若不开窝,煞气未除,是不可用的,如果隐然如金盆,螺旋,中低旁高,自然集气,这个就是阳结,在前面说窝穴的时候有位前辈曾指出文中存在关于阴来阳结的问题,这里算是解答回复。这种情况旁不忌昂,但求无孱岩破碎。阴奔阳受,气沉窝底,乘本山入脉,杖没窝底,规矩准绳而受穴,则长治久安、官爵悠长。

乳肥面满脉微茫,阴脉阳受承正气。

开茔阔大气潜收,没杖斟酌始相当。

八、对杖:用对杖,是在山脉直昂,忽然低下,居高则急,居卑则弱,上无停,下无平,两旁则不结的情况下,在高低相接之所倒杖放棺,就是对杖。但高脉直张急杀未尽,虽龙真发福,不免成败吉凶各半。

上直中平下忽低,刚柔顺逆两相宜;

只堪对杖棺中正,发福须交吉半之。

对杖悬接来脉中受气。龙真穴正,四势和平,入首脾浮,无窝钳乳突,将杖头对准前后左右有情登对处立穴,取其四势登对而中心受穴,在龙真穴正、四势平和,可是落脉却没有“窝、钳、乳、突”这些明显的地貌特征可资选择的地方,用没杖等法比较困难,于是,先贤就创立了对前后左右,以“天心十道”之法定穴,所以叫对杖。对杖是因为上无停,下无平,旁无结。高处下穴,龙势峻急,低处落穴,脉气柔弱,无四象之形。在中腰高低相接折中处,主峰尖端,左右辅弼,宾主有礼,前后左右四正有情,用天心十道裁定立穴。在对杖山脉时,重在观察四势登对中正与否。虽真龙占穴可发福。但是山高气脉昂扬,不可脱尽急杀之气,难免成败交加,吉凶各半。

上直中平下忽低,刚柔顺逆两相宜;

只堪对杖棺中正,发福须交吉半之。

九、开杖:所谓开杖之法,是由于脉势雄硬,向上取穴则冲杀难当,向下取穴则气散不结,那么就另寻生气趋向河边,看左右相顾之水,收前后朝应之山,稍离来脉,这种方法就叫做开杖。经云:直杀冲中,夺葬其旁,然只离二三尺,不可太脱脉也;偏左则长房长子先发,偏右则幼小兄弟先发,侧受倚穴用开杖。

直冲中杀不堪迁,堂气归随在两边;

倚脉稍离三两尺,法中开杖最精元。

如果山脊如刃、如势直冲、当头有杀,所以在脉之两旁分开受穴。山脊风大这是一个常识,因此,闪开山脊中线(即脉气),在其两侧点穴,就是直来取斜的原理,实际上如果不谈风水,仅从我们的生活经验和心理以及审美来考量,这种做法也是很有的科学道理的。

直冲中杀不堪迁,堂气归随在两边;

倚脉稍离三两尺,法中开杖最精元。

十、截杖:截杖,来脉直泻而下,上既不住,下又凌压于稍弱处,于气行血通之所在,对中拦截取正,放棺如骑马,名叫截杖。真停正止,截得气住,富贵双全久远;然而水本两分,初时未免有小败,但是很快就会兴旺起来。

上雄直泻下凭陵,稍弱中间必有停;

其法龙腰骑龙脊,仙机截杖是真经。

截去穴前多余之气即吐出之舌,以受穴位。此种穴形的特征是来脉两水夹山、一水横拦,呈长岗之形,左右虽为夹拱,却难包其长吐之舌,故立穴宜截去其多余之气,于“舌根”正中骑脊立穴,如图所示,三个长岗形山脉下延,准备定穴在中间山脉,但中间山脉尽头又比两边山脉长,这样龙虎砂就包不住,所以就把前面裁掉穴位退回龙虎之内,明十三陵之首的长陵,就用的是截杖,所截的长舌(即史书上所说的北坡)据说有一公里长。

上雄直泻下凭陵,稍弱中间必有停;

其法龙腰骑龙脊,仙机截杖是真经。

十一、顿杖:顿杖,来势本刚,落脉又险,明师未明,勉强斗杀直撞,以遭急射之凶,葬后人财衰耗,不吉。(这段是葬经翼原文,犯杖同)

到头崎峻势还雄,凑脚当锋不免凶;

时人不晓安困顿,养尸无益应家穷。

顿杖虚接来脉浮受气。众山低小,本龙高大,入首卸落平地,顿高垒以配堂局,堆客土以聚生气,取四山相称立穴。顿起高丘、以垒穴山。适于选择的穴位的特征是,四周众山低小,其中一龙独高,可来龙去脉不太清晰,给人一种绝世而独立的孤单之感,所以要“堆客土以聚生气,培假阜以配真局。”,用人工堆山的方法再造一个小主山,从而使此龙上升到祖山的地位。

到头崎峻势还雄,凑脚当锋不免凶;

时人不晓安困顿,养尸无益应家穷。

十二、犯杖:凡犯杖者,其脉死硬,玄武嘴长带杀,误扦嘴穴,此为犯杖。

龙雄玄武嘴尖长,嘴上安坟杀气昂;

此是乱埋为犯杖,翻棺倒骨见刑伤。

饶龙减虎,犯过脉中,发侵境相犯之犯,即弃死挨生,外趋堂气之意。这种方法因多乳突结,凿山受穴而伤犯来脉。此法适合于在四周众山高大,其中一龙低小的条件下选择穴位,它与缩杖的相同点是都在高处点穴,而不同点是缩杖中来脉虽低小,可是却款款可行,落势平缓,因而即使高处也有宽敞之地可以受穴,而犯杖就不同了,其中落脉不仅低小而落势峻急、峭拔耸立,因此,欲在高处点穴就不能不进行大量的土木作业,大挖土石,清理场地,这在古人看来,是伤犯脉气的行为,所以把它称为犯杖。

龙雄玄武嘴尖长,嘴上安坟杀气昂;

此是乱埋为犯杖,翻棺倒骨见刑伤。

以上是堪舆先贤所留点穴的十二种技法,它们基本上能满足各种形势的点穴需要。当然,在实践中风水师根据实际情况有时会同时兼用两种杖法,如顺兼缩、逆兼穿等等。

关于十二倒杖就介绍到这里,实际上“法死人活”,无论多么精辟的理论都要由人来正确实施才是对的,否则“吉由错未吉,害由对未害”也是可能的,风水不是死读书就可以明白的,这是种操作性极强的应用科学,而不是停留在纸上的理论科学,所以大家在阅读的时候一定要注意的一点是:理论必须归于实际,多看不是说多读书,而是在足够量的阅读之外,多看实际例证才能明白书里写的到底是什么意思。好了,今天就说这么多,明天可能要跟各位告假一天,工作有点忙不过来了。我尽量保证每天一篇不断,如果实在来不及也只能请大家原谅。从下一篇开始,花一点时间简单介绍一下罗盘。祝各位周末愉快。

精彩评论3

ctszl82ao8 发表于 2017-7-26 12:32:42 | 显示全部楼层
山川风水师之精言。师发表此先辈扬救贫十二倒杖以德泽子孙!本人替山川风水谢谢你![谢谢]
q2009168 发表于 2017-7-26 12:35:57 | 显示全部楼层
我看过一本老书跟上面图有点相似的书,全部是有图有地址的解说,风水图解,有的有人安葬了,有的没有人安葬,我更相信,福人葬福地。无福之人无需强求。
醒汀 发表于 2017-7-26 13:14:58 | 显示全部楼层
气与穴情,尽在于斯,神明变化,存乎其人!得其诀者!亦可通神!
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