风水|《龙脉真宗》观山要领

人之居住的地方宜以大地山河为主,因为来脉气势最大,所以关系人的福气最为重要。<br>风水学中比较重视山形和地势,同时也非常重视把小环境放入大环境中考察，因为小环境会受到大环境的影响。龙脉的形与势是有分别的,千尺为势,百尺为形,也就是说势要远一点看，形要近一点看。势比形大,形比势小,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势。势住于外,形住于内。所以说，势和形是远远不能分开的。我们都知道认势惟难,观形则易。势为来龙,形要厚实、积聚、藏气。在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山和案山是类似于朝拱伏案之形的山,就像臣簇拥着君主。朝案之山可以挡风,并且很有曲趣之情。所以古今建都之地莫过于冀,所谓有风以散之,有水以界之”这是以京城为中心,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越，当时为什么要选择北京来作为国都都是有依据的。 <br><br>从大环境观察小环境,便可知小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟数,就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美,宅地才完美。因此每建一座城市,每盖一栋楼房,都应当先考山川的大环境的好坏吉凶，一次来考察小环境的吉凶。<br>在长期的观山实践中,还有一套望气的理论,认为山在夏秋之交,雨雾之后或早晚之时,必有上升之气,可以通过其形态辨别吉凶。一般说来,如果气发于山巅,直起冲上,下小上大如伞,就是真气。如果气横于山腰,则是云雾之气,而非真气。以质而论,气清者主贵,气浊者主富;端正者出文,偏斜者出武。比较出众的风水师还能够辨别气的颜色。古书有这样记载:“黄富而青贫,赤衰而白绝唯五色之气氤氲,乃绵绵而后杰。寻龙至此,能事已毕。爱银海之明,欲灵犀之活。”关键是其气凝聚有力。 <br><br>在《望气篇》还谈到山的形势、植被、土质等与气的关系:“凡山紫色如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟未休。”反之,“凡山形势崩伤,其气散绝谓之死”。前者谓之明山,后者谓之穷山。住宅选址于明山,居住者必受其福;选址于穷山,不但无福,还要殃及子孙。故山之明与穷,也不可不察。上这些,可以看作风水学的观山要领，学地理之学者不可以不谨慎。